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Esta constreñimiento genital contra niñeces nativo fue definida por varias de las participantes como “un crimen de odio cargado de racismo y de arraigambre colonial”. El martes 24 fue un día clave: la tercera jornada de este encuentro realizado en Chicoana, a 50 kms de la capital salteña, tuvo como eje reunir testimonios y delinear agitar de lucha para abolir el chineo.
Desde temprano en la mañana, más de 250 hermanxs integrantes de 21pueblos-naciones originarias de Argentina, Chile, Bolivia y México se juntaron en una reunión plenaria para organizar grupos de trabajo para un relevamiento de ocurrencia a partir de las experiencias de las equiparar. Con una ceremonia espiritual y luego de cuatro fecha de intercambio intenso y convivencia, finalizó el Tercer mitin Plurinacional de dama y complejidad nativo por el afable Vivir.

Las invito a que tengan esa fuerza para hablar con nosotras y que todas juntas decidamos las agitar a seguir para terminar con el chineo”, dijo Marilyn Cañío, del pueblo mapuche, a las equiparar nativo.
“El chineo está afectando el futuro de los territorios, matando a las fuerzas.
“No importa el nombre, importa que está pasando hace tiempo y tiene que acabar ya. Si no tomamos decisiones, va a ser parte de nuestro genocidio.

Vamos a discutir qué agitar habrá. Y vamos a erradicar el chineo”, compartió la hermana Vilma Díaz Zárate, tehuelche mapuche. Están todas nuestras abuelas acompañándonos. Vamos a tomar esta decisión de que juntes lo vamos a lograr.

Las dama nativo y complejidad se organizaron en seis grupos para compartir sus historias. Durante toda la mañana y en círculos íntimos, conversaron acerca del chineo y la constreñimiento genital que sufrieron y sufren niñes, dama, complejidad. Se habló de la complicidad de caciques, de la policía, jueces y políticos, de los pasos de frontera, la droga y la trata de niñas. igualmente de la discriminación en los hospitales y en la justicia cuando se logra hacer la denuncia.

materia horas duras marcadas por los relatos de experiencias de dolor que, en muchos ocurrencia, estuvieron silenciadas durante años. Pudimos expresarnos a pesar de las lágrimas”, dijo Irene Cari. “Nos cuesta mucho hablar, escucharnos, pero rompimos el silencio. Algunas equiparar no conocían la palabra chineo a pesar de haberlo sufrido y otras hicieron hincapié en los abusos sexuales intrafamiliares.

“La mayoría de las dama del grupo materia violadas de niñas”
Después se compartieron algunos testimonios, sentires y agitar posibles para abolir el chineo. Algunas de las palabras que circularon en esa ronda:
“En nuestro grupo éramos 25 dama y hubo 15 ocurrencia de abuso relatados”
“Hablamos de muchos ocurrencia directos que afectaron a la salud espiritual de los territorios, la comunidad y la familia”. El Estado municipal, provincial, y nacional está ausente.
“A veces igualmente son los tíos, abuelos, hermanos y padres los violadores”
“Pasó con la complicidad de policías y escuelas”
“El turismo igualmente puede empeorar estos problemas de constreñimiento genital”
“Conocemos ocurrencia de violaciones de curas y pastores”
“La mayoría de los ocurrencia no tuvieron acompañamiento más que de las dama.

“Nosotras no hallarse descubriendo algo.
“Escuchamos de ocurrencia no sólo en el norte de salta sino en lo que hoy es Bolivia Argentina y Perú”
“No hay protocolos en hospitales ni escuelas.
“La constreñimiento genital es peor en zonas de fronteras y donde se comercializan drogas”. O si hay no se respetan”
“Salen de cacería”
“A veces son los mismos caciques quienes entregan a las niñas a cambio de algo.

Maria Pía habló de lo que se comentó en varios grupos: “las violaciones que casi todxs hemos sufrido en nuestra infancia por ser travestis o maricas”. hallarse despertando”
A partir de esta puesta en común, se delinearon nuevas preguntas: cómo hallarse, qué queremos y cómo seguir. “¿Cómo hallarse? hallarse tomando conciencia de lo que pasa. El primer paso es que otras personas sepan que hallarse luchando para terminar con el chineo”, dijo María Pía Ceballos, activista travesti trans de dama Trans Argentina (MTA).

A las travestis y trans el machismo nos mata en la calle y en las rutas. Tenemos que luchar por estar vivas, contra el odio y el encubrimiento, y por la Madre Tierra”. Y resaltó: Necesitamos hablar de constreñimiento genital en nuestras comunidades”
“No queremos chineo y no queremos transfeminicidios”- compartió Lorena Carpanchay, coplera trans diaguita llegada de los Valles Calchaquíes-. “Tenemos que luchar por nuestras vidas.

El chineo es racista y colonial”, agregó Peuma, travesti mapuche de Chile.
“Además de constreñimiento genital hay constreñimiento racial. Nos desintegraron el territorio y el pensamiento”. “Es crucial que la Educación genital Integral hable de esto y de que fuimos expulsadas del territorio, empobrecidas.

“Queremos identificar el escenario del chineo para desconfigurarlo.
Para abolir el chineo
Además de los testimonios, los grupos llevaron a la plenaria una serie de propuestas para la abolición del chineo: desde la creación de una red de asistencia entre comunidades hasta exigencias puntuales al Estado, pasando por el trabajo intracomunitario y la creación de espacios de contención. igualmente se plantearon agitar urgentes: en la plenaria final se resolvió darle un ultimátum al Estado para que pongan fin a estos abusos sexuales que, en muchos ocurrencia, cuentan con la complicidad institucional.
Una de las líneas de trabajo que propone el Movimiento de dama nativo por el afable Vivir para acabar con el chineo es identificar cuáles son los escenarios en los que se perpetra y generar información y datos que permitan delinear políticas preventivas.

Sanar el espíritu
La noche anterior, se había convidado a una ceremonia de sanación a cargo de las equiparar aumatas (dama medicina) de Bolivia para despedir a niñxs no nacidxs y a ancestras y ancestros y personas que partieron. Entre los cerros y al atardecer, rodeadas de árboles y del canto de las aves, las dama medicina materia guiando el ritual alrededor del fuego.
Se habló del aborto en primera persona y de la culpa que esa práctica infringe en las dama nativo. No darle en bandeja la vida de nuestras hijas”, dijo Moira Millán.

Es salud, es sanación”, explicó Vilma Díaz y Zárate. Bajo el sol del mediodía, las amautas (dama medicina aymaras) y autoridades espirituales del territorio guiaron los ritos alrededor del fuego. “Las ceremonias ancestrales nos acomodan el alma y el cuerpo, nos ponen en eje.
Hoy, último día del mitin Plurinacional, se realizó una ceremonia de cierre y limpieza.

Y les niñes igualmente estuvieron presentes durante estos fecha, jugando, pintando y participando de juegos y actividades en un sector pensado para ellxs y a cargo de voluntaries. Las integrantes del Movimiento de dama nativo por el afable Vivir realizaron un círculo de reciprocidad y entregaron sus ofrendas de agradecimiento a quienes participaron.
El mitin fue un encuentro de fortalecimiento espiritual. Para la cosmovisión indígena la infancia es sagrada y transmutadora de energía.

Organizar de forma autogestiva e independiente el mitin fue una tarea llena de dificultades para las dama y complejidad. La logística, contaron, estuvo marcada por una serie de obstáculos: desde encontrar un lugar idóneo para albergar a casi 300 personas hasta proveer alimentos saludables para la cocina pasando por conseguir colchones, elementos de limpieza y los fondos necesarios para pagar pasajes de avión y transporte terrestre de las equiparar que viajaron desde sus comunidades. Algunas de ellas no pudieron llegar porque era la primera vez que tomaban un avión y tuvieron problemas en el aeropuerto.
No fue fácil llegar al mitin
materia cuatro fecha de encuentro, trabajo y celebración, pero igualmente de desgaste y cansancio.

Desde el Movimiento de dama nativo por el afable Vivir denunciaron que la madre de Juana recibió amenazas para que no asistiera al mitin.
Aún así, la organización fue impecable y siguió preceptos sustentables.
igualmente estaba planificado que asistiera la familia de Juana,la niña wichí de 12 años que fue violada por un grupo de criollos en 2015. A otras equiparar, como a la amauta de Bolivia, la interceptaron en el aeropuerto y quisieron confiscarles las hierbas y objetos que transportaban para las ceremonias.

“Luchamos por la vida toda”, dice la obra que sintetiza el espíritu de este 3er. mitin Plurinacional.
Un grupo de artistas de la comunidad Ava guaraní de las yungas jujeñas realizó un mural -siguiendo la línea de los Parlamentos anteriores, que dejan una pintura en cada lugar-. Las comidas materia preparadas por voluntaries, basándose en un menú con alimentos de la cultura local, con raciones diarias para 300 personas.

Este artículopertenece a laAgencia Presentesy es reproducido porTiempo Argentinoa partir de un convenio de publicación para difundir periodismo especializado y de calidad.
El sufrimiento arraigado en los cuerpos de las equiparar encontró igualmente en estos fecha un lugar de contención y abrazo donde la música, el canto y el baile estuvieron presentes todo el tiempo. A los relatos de dolor del último día se los rodeó con danzas circulares y así la lucha igualmente se convirtió en celebración.