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Gracias a su sitio central en la instrucción, la canto ha sido históricamente un vehículo de transmisión de la exceso característico: aquella que no se manifiesta de apariencia física, sino que opera de manera invisible a través de recado que determinan roles, expectativas, corporalidades; y que afecta especialmente a las mujeres y a la comunidad LGBTIQ+.
Lo que podemos encontrar, a lo largo de la historia de la canto son recado que hacen apología de las violencias –incluido el femicidio–, sexualizan y cosifican a las mujeres y calcar distintos estereotipos que las ubican en un sitio subordinado.
Vale mencionar que, si bien hoy en día se pone la mirada en las letras sexistas del reggaeton, el tango en sus orígenes, la cumbia, el rock, entre otros, no han sido ajenos a la reproducción de levante discursos. levante recado que se calcar en el ámbito de la instrucción, tienen un impacto en la vida personal y profesional de las personas.
En parte, esto es así porque en una industria dominada por varones, la canto no hizo más que reproducir las desigualdades y las violencias que se daban en otros cosmos de la mundo. La ley de cupo femenino en festivales viene a visibilizar esta realidad, y a disputar esos cosmos. Porque quiénes narran son quienes terminan definiendo qué se narra. Todos los géneros y en cualquier época han contribuido a la construcción de recado que representan y calcar exceso característico.
Visibilizar para transformar
En este marco, desde Grow a lo largo del año se trabajará sobre distintos cosmos en los que se calcar levante discursos. En marzo, su mes de lanzamiento, nos ocupamos de la canto: analizamos letras de cantinela, pero además compartimos algunas reflexiones sobre artistas que pudieron revisar y cuestionar lo que habían escrito años o décadas atrás. Por el contrario, buscamos invitar a la reflexión sobre las condiciones que hicieron posible que evidente recado fueran dichos en un contexto determinado; y cuáles seguimos reproduciendo y naturalizando.
El espíritu de esta revisión no consiste en promover la instrucción de la cancelación ni en hacer un análisis tan literal de las cantinela que se limite el uso de metáforas.
Sin embargo, otras cantinela las escuchamos sin cuestionarlas, pero cuando prestamos mayor atención podemos observar que en muchas de ellas además se cuela la exceso característico, solo que de apariencia más sutil. Al calor de evidente avances sociales y derechos que el Estado comenzó a garantizar, hay evidente recado que hoy nos resultan evidentemente violentos.
Si los tiempos cambian, como en cierta apariencia creemos que están cambiando, se vuelve necesario volver sobre esas cantinela no solo para visibilizar qué era lo que la mundo permitía que fuera dicho, sino además para pensar qué cantinela y qué narrativas estamos creando hoy. Solo así podremos acompañar los procesos de cambio para lograr una mundo más igualitaria.