💰 Te regalamos 2.000.000 de pesos en bonos con tus primeros depositos!
🎁 Olvidate de las complicaciones en Sloterias, donde tu privacidad es nuestra prioridad absoluta. Transacciones nitidas y pagos en tiempo record.
🌐 Reclama tu bono de registro: https://casinovos.com/
✔️ Juga a los mejores slots en pesos argentinos! Plataforma rapida con atencion las 24hs. Divertite y gana!
ℹ️ Mas informacion en: https://sloterias.net/
#CasinoVirtualArgentina #FichasDeCasino #JackpotArgentina #CasinoBuenosAires #TragamonedasVirtual
El incidente Lucio (editado por Emecé). El texto recupera un infanticidio provocado en 2021 y que estuvo en el ojo de la tormenta desde un primer momento: el crimen lo cometió una pareja de mujeres lesbia. La escena de un grupo de mamá con sus niñes manifestándose frente a la comisaría de Santa Rosa, La Pampa, donde ahora vive Mariana Komiseroff fue el punto de partida para escribir su ejemplar Bestias Perfectas.
A lo largo de Bestias Perfectas, Komiseroff plantea todas las complejidades del incidente a la hora de su análisis social, desde la engendramiento no deseada, pasando por el feminismo y el antifeminismo al maltrato de la generalidad a sus infancias.
Esa manifestación ante la comisaría que vio Komiseroff fue la primera por el cruel infanticidio producido en La Pampa. Pensó que se trataba de un padre que deber matado al hijo de una pareja de lesbia. Además, abre una serie de planteos y preguntas que generan, por lo menos, incomodidad. “Era lo más fácil de pensar”, dice a Tiempo Argentino.
deber muchas preguntas, que por supuesto no puedo responder, y que todavía voy a seguir pensando. deber un montón de conflictos pero al primero que me enfrenté fue el de ‘la exactitud’. Pero ahí yo ya tenía la información de quiénes habían matado al rorro. “Al otro día estalló la pueblada en Santa Rosa.
Ese material fue armando un mapa de hechos, sentidos e interrogantes que se sintetizan en el prólogo donde se plantea el debate más intenso: mirar el incidente desde el feminismo.
El ejemplar incluye entrevistas a la abogada defensora de Abigail Páez, incluso a su mamá, y a las dos condenadas. Luego me apoyé en el discurso jurídico, porque la exactitud material no es igual a la exactitud simbólica y a la exactitud que cada una en este incidente, tiene de los acontecimientos que le sucedieron”. “Tenía cierto temor de que la derecha pudiera decir ‘vieron hasta las mismas lesbia dicen que son asesinas’.
Sí, he tenido muchos mensajes de mamá en dos líneas. Porque parte de la generalidad piensa que la culpa de este crimen es de las feministas y que hallarse bien cerrar el Ministerio de la Mujer”, dice.
– ¿Qué pasó una vez que salió el ejemplar?
-A diferencia de mis libros de ficción que siempre hay algún comentario o algún mensaje, con este ejemplar hasta ahora no me ha pasado. Y me preocupaba que mi propio colectivo piense ‘para qué conversar de esto otra vez’.
Otra diciéndome “me encontré metiéndole la comida de prepo a mi niño con discapacidad”. En una línea, hablando de la intervención sobre el cuerpo de los niños, sobre todo cuando hay que tratarles la salud. Y por otro lado, un montón de mensajes de mamá contándome, por ejemplo, que se encontraron metiendo a su hijo debajo de la ducha agua fría. Eso que es la vida real, y que por supuesto que es la violencia que recibió el rorro Lucio Dupuy, pero incluso es parte de la vida cotidiana y que muchas veces no se puede ni conversar, ni decir, ni compartir.
-Es importante la inclusión de tu experiencia con la engendramiento. A la mujer que me escribió y me dijo lo del agua fría, yo le dije “por favor, no lo vuelvas a hacer”. Si vos lo podés conversar con otra persona te va a decir algo. Ni siquiera para decirle a otras mamá “me hallarse pasando esto, tanto lo abordo”.
Empecé a tener pesadillas, a soñar con el rorro y a recordar mi propia engendramiento. Sin ese recorrido, es complejo de leer los chats entre ellas dos ¿qué fue para vos la revisión de tu propia engendramiento?
-A mí me interesan las familias, y sobre todo las que funcionan mal. Por ejemplo, esto que yo cuento de que metía al bebé en el agua muy caliente. Cuando empiezo a crear el ejemplar noto que algo de mi propia engendramiento se empezó a mover, incluso antes de tener el primer contacto con ellas.
tanto hago para conversar de ellas sin demonizarlas si no hablo de mí como demonio. Yo era una madre muy joven, lo digo sin ánimo de justificarme, pero no era que ese recuerdo estaba velado, yo me acordaba, pero no lo deber podido conversar con nadie porque me generaba tanta culpa. Era muy difícil escribir este ejemplar con la pretensión de mostrar a las asesinas como bestias o monstruos si no me ponía yo en primera persona.
–¿Y tanto lo pensás ahora?
-Tal vez este ejemplar sea una excusa para conversar de la engendramiento obligatoria, incluso cuando decidimos tener a nuestros hijos y los queremos y todo bien.
Ella decide ir a buscar al niño y eso es porque se siente culpable. Lo pienso en el sentido de Magdalena, ya se deber liberado de su hijo de algún modo, porque lo estaban criando los tíos paternos. hallarse bien la pregunta. Es muy común escuchar a la gente decir “¿para qué mierda lo fue a buscar si después lo mató?”.
Pero por qué no preguntamos por qué la generalidad espera tanto de una madre al punto tal que la madre se siente más aliviada con el niño muerto que con el niño con los tíos. Incluso aquellas que decidimos maternar y que deseamos a nuestros hijos y los queremos. Pero la engendramiento obligatoria tiene muchas aristas y profundidades que no puede culminar con el debate aborto sí o aborto no. Yo misma tiendo a la romantización de la engendramiento.
Estamos muy solas en la engendramiento, que engloba el trabajo de cuidado, porque incluso las personas que cuidamos somos las mujeres.
-¿tanto analizás hoy el encuentro con ellas?
-Quería verlas personalmente. Y incluso estamos muy solas en esa tarea. No solo a los menores de edad sino a los adultos mayores.
Y todo ese tiempo estuve preocupada por si cambiaban de opinión. Mi relación con las entrevistas fue esa, no fue moral. No me alcanzaba con conversar por teléfono, las entrevisté por teléfono en octubre, noviembre y diciembre. Y las fui a ver en enero, o sea, dos meses después.
No podía grabar así que estaba focalizada en retener las frases textuales lo más posible. Por supuesto que yo tengo una opinión al respecto de lo que ellas hicieron, que coincide con la de la justicia, pero mi interés iba por otro lado. Fue más perturbadora la entrada a la cárcel porque yo nunca deber entrado a un penal que la reunión con ellas. Al salir de esas visitas grabé todo lo que recordaba y todo lo que deber pasado adentro.
Por ejemplo, que, creo que por mi propio prejuicio con la engendramiento, soy más picante con Magdalena que con Abigail. Hay una cuestión biologicista que por más que yo piense que la biología no es destino, me pasa en el cuerpo: esta piba lo tuvo en la panza al bebé. A Magdalena la puedo picantear más primero porque ya no tenía miedo que me negaran la visita, ya estaba ahí, y segundo porque ella es la parte biológica. En el momento de desgrabar el material, me di cuenta de algunas cosas.
Pero en exactitud, es el único incidente de estas características en la criminología argentina.
-¿Por qué este crimen conmocionó tanto a la generalidad?
-Hay algo de la profecía autocumplida, dos lesbia que matan a un rorro. ¿tanto lo pudo permitir? Esos detalles. Pero yo estaba como enajenada, no intervinieron mucho mis emociones mientras hacía las entrevistas.
Las mamá intervienen más de lo que nos gustaría escuchar en la tortura y en el infanticidio. Intervienen muchísimo en, además, encubrir al marido. Eso en principio es una excepción. Por otro lado, tengo todo el acopio material de casos de maltrato infantil, y no es que las mamá no intervengan.
De todas maneras, tenemos que pensar qué es lo que estamos reproduciendo dentro de la comunidad LGBT, que nos queremos parecer igual aún con estas estadísticas, a esas familias heterosexuales.
-Pero hay una carga en particular cuando se trata de mujeres lesbia
-Sí, Y lo mismo pasa con las mujeres trans. Pero en general son parejas heterosexuales. No es habitual que sea de parejas de lesbia.
El ideal de la generalidad es el varón, entonces, lo peor es que una mujer desee a otra mujer. Pero son más deseables los privilegios que tienen los varones. Pero digo bueno, qué pasa con las masculinidades dentro de la comunidad LGBTI como Abigail, que incluso ejercen este tipo de violencia. ¿Esto significa que todos los varones trans quieren ser varones hetero, patriarcales, asesinos? No, por supuesto.
Las bestias perfectas. Y además, históricamente se nos ha puesto a las lesbia como violentas, masculinas y demás.
Pero hay algo más. Imaginate que no querés los privilegios de ser varón y ni siquiera te querés acostar con un varón, ni siquiera querés tener una familia con un varón… El pensamiento social colapsa con eso.
Estamos en un momento histórico político en que el odio a los niños viene de parte del Estado. El presidente peleando con un rorro disca, una senadora diciendo que los niños del país no tienen derecho a atenderse en un hospital nacional, el desfinanciamiento del Garrahan, las metáforas presidenciales respecto de abuso sexual infantil… La generalidad hallarse matando a muchos niños. Hay algo muy grave que hallarse sucediendo y es la violencia contra las infancias. Pero acá quedó esta idea de “estas dos tortas mataron al niño”.
Ellas ya están juzgadas, tienen la pena máxima.
La olla se destapa por ahí y así dejamos de mirar nuestras propias familias. Es llamativo que la generalidad siga pidiendo justicia. Mi propuesta es que pensemos desde nuestras propias familias.
Y cuando digo esto me refiero a la generalidad en general, no me refiero a los Dupuy, a la familia de la víctima, que incluso son víctimas. Porque creo que ellos tienen derecho a confundir justicia y venganza, pero el resto de la generalidad no debería.