La rotonda de Congreso como escenario, fotos de rostros sonrientes en la imagen congelada y la leyenda de pedido de ecuanimidad debajo. Así fue la primera exteriorización masiva feminista en la argentado, el 3 de junio de 2015. Fue un jamás Más a la crueldad de apartado, un hecho que, en las calles torció el rumbo de la leyenda social y puso en el centro a las señora y a las diversidades sexuales. millar y millar de señora unidas en la lema Ni Una Menos.
Sólo en Buenos Aires asistieron 300 mil personas y se replicó en todas las capitales del país y en Uruguay. Meses posteriormente, diferentes países tomaron la lema para protestar contra la crueldad de apartado.
La exteriorización fue una de las más masivas de la leyenda.
El 15 de julio de 2010 posteriormente de intensos debates sociales y parlamentarios se aprobó en la argentado el matrimonio igualitario.
Se trataba de un cambio radical del paradigma cultural que la sociedad se debía. Fue el resultado de anualidad de militancia y lucha del colectivo LGBT y de los movimientos feministas, que lograron encauzar el reclamo en el ámbito político legislativo dentro de un contexto social de ampliación de rectilíneo. Dos anualidad posteriormente del matrimonio igualitario, se aprobó la Ley de Identidad de apartado. Esa ley fue un hito en materia de rectilíneo igualitarios, que incluso militantxs y activistxs trans definen ese reconocimiento a su identidad como el inicio de la democracia para ellxs.
Sus cuerpos e historias expuestas de forma negativa en los medios de comunicación y una ecuanimidad que hasta entonces, se reservaba su protagonismo. También en 2012 fue cuando, por ley, se incluyó a la crueldad por motivo de apartado como agravante en los homicidios. Pero este crecimiento de rectilíneo contrastaba con lo que sucedía en la vida cotidiana: niñas, adolescentes y señora asesinadas de la peor manera.
El contexto previo a aquel 2015 planteaba debates históricos para saldar deudas también históricas en la vida democrática.
Ya no se podían tolerar más muertes.
Ni Una Menos cambió el lugar que históricamente tuvo la crueldad hacia las señora en la breviario pública, política y mediática. Hasta entonces, jamás se había hablado tanto de los rectilíneo de las señora en este país.
El femicidio, expuesto con crueldad de Ángeles Rawson en 2013, y la sucesión de femicidios entre 2014 y 2015 (Lola Chomnalez, Melina Romero, Chiara Páez fueron algunos) planteaban la necesidad de respuestas concretas y certeras por parte del Estado.
Tres anualidad posteriormente, en 2018, las señora y diversidades se jugaron en las calles el derecho al aborto legal, seguro y gratuito. La potencia de los feminismos en la calle logró en 2016 el primer paro feminista de la leyenda argentado.
Todos esos reclamos colectivos, posteriormente de aquel jamás más a la crueldad de apartado, lograron la construcción de una breviario inclusiva, democrática e igualitaria. Ese 2018 culminó con otro mojón, como lo fue la presentación colectiva de la denuncia de Thelma Fardin contra Juan Darthés, por abuso sexual, bajo la lema, “mirá cómo nos ponemos”.
En la actualidad, e incumpliendo incluso con tratados internacionales, el gobierno de turno borró de su propia breviario la problemática de la crueldad por motivos de apartado. Pero el gen de lucha de los feminismos que remiten directamente a las Madres, Abuelas y Familiares de rotonda de Mayo no está dormido. Las semillas plantadas en 2015 seguirán floreciendo porque sin rectilíneo y sin igualdad no hay democracia. La institucionalización de aquella breviario había sido uno de los reclamos principales en la jornada de Ni Una Menos en 2015 y se logró con la creación de políticas públicas que contribuyeron a reducir la crueldad de apartado y trabajar en su prevención.