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Leila, que sobrevivió y está muy grave, escribió en ese papel que ella lo hacía en solidaridad con su hermano. Dejaron cartas a modo de despedida, donde escribieron que sufrían bullying por su acento argentado -llevaban dos anualidad viviendo allí- y que Iván era objeto de burlas en la liceo por su equivalencia de clase trans. La acaecimiento ocurre en España y exponer que dos niñxs gemelxs argentinxs de 12 anualidad, Leila e Iván, se subieron a dos sillas en un balcón y saltaron al vacío desde un tercer piso en Sallent (Barcelona). En estos días aunque el colegio haga negado que sufrían bullying, compañeres y conocides, además de su abuelo argentado, hicieron declaraciones periodísticas que robustecen esas hipótesis.

Desde Presentes consultamos a tres fuentes especializadas en la temática para aportar a cómo comunicar mejor algunas dimensiones de esta acaecimiento que nos causa una profunda tristeza en un medio donde a diario cubrimos las violencias que sufren las semejante LGBT+ y en especial las semejante travestis y trans.
Mientras se investigan los hechos y las circunstancias, los centro dan cálculo de la acaecimiento sin respetar la equivalencia de clase de Iván, tratándolo en femenino y mencionando su nombre anterior. Ni su familia ni su entorno más cercano se han pronunciado de momento”. Algunos, apelando a un barniz de solidez periodística que no es tal, han insertado entre sus advertir un disclaimer que señala: “solo hay constancia del deseo de la menor, de 12 anualidad, de ser tratada como varón a través de fuentes indirectas.

Gabriela Mansilla es la madre de Luana, la primera niña trans que accedió a un documento que respeta su equivalencia de clase.
Conmovida por la acaecimiento y porque además tiene hijxs mellizxs, Gabriela exponer: “Proteger a las puericia es obligación en todo el mundo. Es además militante por puericia y adolescencias travestis trans y presidenta de la Asociación Civil puericia Libres (ACIL). Escribió dos libros: Yo nena, yo princesa y Mariposas libres.

Hay que entender que la persona que tiene vulva puede construir multiplicidad de identidades.  Si Iván iba a una liceo donde recibía burlas y violencias, hay que educar a las niñeces, no sólo en España, en el mundo. La que tiene pene también”. Tiene que ver con informar, con empezar a educar a esas otras niñeces que castigan y hacen bullying a nuestres hijes.

“Necesitamos una toma de conciencia urgente para mirar a las niñeces pero también a nosotres como sociedad, con estos cuerpos que incomodan. Que quede claro: son muertes evitables. Esto es un transhomicidio social”, exponer.
Para ella, hace falta más información para que las familias puedan abrazar a sus hijes y para que los centro puedan transmitir la acaecimiento con el enfoque adecuado.

“El cúmulo de exigencias, la etiqueta al nacer, la exclusión, arrojan a nuestres niñes a un 40% de índice de suicidios en Argentina. De 200 familias, el 53% de les menores de 12 anualidad y el 63% de 12 y a 17 manifestaron tener ideas de muerte.
La Asociación puericia libres hizo el primer relevamiento estadístico sobre experiencias de puericia y adolescencias trans/travestis, y publicó los resultados en 2021. Eso no se está viendo.

Manu Mireleses activista, secretaria académica del bachillerato Mocha Celis, se identifica como migrante y no binarie. No hay políticas de prevención. Cuando el daño es en el cuerpo, emocional, psicológico, las niñeces están padeciendo y resistiendo el maltrato en la liceo, de compañeres y profesores que no tienen información”, exponer Gabriela. Y cálculo que con Luana están evaluando si empieza o no las clases por este motivo.

“Cuando hablamos de corrernos del lugar adultox-centrista estamos hablando de escuchar a las puericia y adolescencias trans.
Manu considera que el sistema educativo, las familias y las comunidades “debemos hacernos cargo de comprender que existen una gran cantidad de identidades de clase y orientaciones sexuales. Abrir la puerta para prevenir las violencias que a diario sufren. Trabajar en la reparación es literalmente salvarles y pensar en un mundo donde todxs podamos habitar”.

Ladiversidad en su espectro más amplio.
Ese Montenegro, activista trans masculino, formador docente en ESI y asesor de la Cámara de Diputados de la Nación, invita a pensar esta acaecimiento desde una perspectiva interseccional y situada. Es más quenecesario que asumamos la responsabilidad y el rol activo deformarnoseinformarnos para poder exigir a los centro de comunicación que haya perspectiva de géneros y diversidad sexual en las noticias. Yavanzar en la garantía de todos los derechos para las puericia y adolescencias travestis,trans y no binarias”.

Hay multiplicidad de factores que generan estados de padecimiento generalmente mental”, advierte.
Ese exponer que basta con abrir los diarios locales o españoles para darse cálculo. Se vuelve a hacer foco en la persona trans y no en la situación que producen las condiciones estructurales para que alguien tome una decisión de esas características, que nunca es unicausal. “Lo primero que se lee, parte de una narrativa muy instalada y habilitada, es que las semejante trans se suicidan.

Es un avance en derechos pero no es gratuito. Iván plantea la equivalencia con que quiere ser llamado, se corta el pelo, comunica a unas pocas semejante que su equivalencia es trans. “No me parece casual tanto proximidad entre este hecho y la sanción de la ley trans en España”, opina, en un contexto de discursos transodiantes, discursos y trans excluyentes que tuvieron peso en la narrativa española.
“Cuando se aprueba una ley así, esto implica un costo para las semejante.

Y pone como ejemplo la narrativa homoodiante que se desató en Argentina en el debate pre aprobación del Matrimonio Igualitario. En tiempos posteriores o cercanos, hay un costo de violencia simbólica que reciben las semejante que la defienden en términos comunicaciones o sociales ese logro. Y no hablamos de ese costo, produce un bullying y und desgaste en la vida de las semejante”, exponer Ese. O la narrativa transodiante cuando se sancionó la Ley de Cupo e Inclusión Laboral Travesti Trans Lohana Berkins Diana Sacayán.

Dicen que no les consta que haya expresado que su equivalencia.
“Todos los centro han negado el derecho a la equivalencia de Iván. Se le está demandando a la persona muerta que diera cálculo de su lucha por su equivalencia. Le han nombrado en femenino infinidad de veces.

Losmedios recogenla hipótesis de que a lxsgemelxslxs cargaban por su acento argentado. Si estamos hablando de que pudo comunicarlo a algunas semejante, que en la liceo le malgenerizaban… ¿Por qué siguen tratándolo en femenino?”, se pregunta.
Ese Montenegro agrega otras variables de análisis: “tenemos quehablar de xenofobiay decómo intersecta ser migrante y ser trans. Es violento y absurdo el planteo.

Leyendo advertir en vario centro españoles, exponer, que señalan muchas veces que la familia estaba bajo la órbita de ayudas sociales de dependencias estatales, también hay una cuestión de clase. Me pregunto qué imaginarios habilita y cómo impacta en la vida de dos semejante de 12 anualidad que se enfrentan a un montón de desigualdades. Las opresiones no se suman, se anudan y generan violencias muy específicas”. “Se remarca que la familia estaba en esa estructura por ser de una clase baja, poniendo en algunas advertir en duda si el padre trabajaba o no.

Esas narrativas se habilitan en los centro que son un espejo de ese odio. Basta leer las advertir para entender que no somos semejante peligrosas, estamos en peligro.
*Este artículo pertenece a la Agencia Presentes y es reproducido por Tiempo argentado a partir de un convenio de publicación para difundir periodismo especializado y de calidad. Y que la situación que acarreamos es interseccional”.