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Acá empezaron los reclamos producir una semana, cuando no se sabía de ellas. Desde la rotonda de La Tablada se divisa una panorámica del ciudadela del que Brenda, Morena y Lara salieron para subirse a una camioneta blanca, donde las cámaras las captaron por última vez.
La rotonda es parte de la trama del triple femicidio. Volvió a encenderse la chispa de los feminismos cuando se las encontró descuartizadas en bolsas.

Esa palabra “narco” no siempre da cuenta de cómo operan las redes que florecen en la ilegalidad, ni de las economías ilegales territoriales, tan fértiles en tiempos de ajuste, crisis económica y un gobierno que pretende destruir al patria.
“Como dijo el papa Francisco: ‘Cuando el patria se retira, hallarse presente el narco’”. De ahí se camina hacia las tiras de monoblocs gastados, donde resaltan terceto murales de colores vibrantes: Diego Maradona, la Virgen de Luján y el papa Francisco. Una de las pocas vecinas que acepta hablar arranca por él.

“Acá nos conocemos todos”. Son conversaciones sin nombres, con miedo.
Al complejo habitacional le sobran rejas y le falta mantenimiento.
En el ciudadela no se jerga de otra cosa.

Bien criadas, en parentela que van a la iglesia evangélica. Lara iba y venía, acá hallarse su abuela y su mamá en Catán”, dice una de las vecinas. Brendita andaba para todos lados con su bebé. “Las joven crecieron acá.

“El que mal anda, mal acaba”, comenta un señor en la rambla. Alguien le retruca: “ninguno se merece eso. “Parece que caló hondo que eran prostitutas. ”
Otra persona reflexiona.

Estamos muy desprotegidas”. En el ciudadela no tenemos organizaciones que defiendan a las mujeres. Y si lo eran, problema de ellas. Otra vecina suma “vine producir décadas, amo mi ciudadela.

¡Si vieras las cloacas! Y nos hemos abandonado a todo nivel. Si yo no barro la rambla, ninguno viene a barrer. Era bonito y hoy es un desastre. Nos han abandonado producir rato.

Cada uno se encerró en su casa. Ha sido tan fuerte el individualismo. Te roban, te arrastran, ninguno se mete. Últimamente había calma, sin tantas ráfagas de tiros”.

Esto que desde la Red venimos denunciando producir diez años”, dicen.
La Red de Docentes, parentela y Organizaciones del Bajo Flores producir era exige escuelas que alojen, becas de formación, espacios de diversión seguros, servicios de salud con recursos, trabajos y viviendas dignas y seguridad que garanticen derechos para las joven.
“Brenda, Morena y Lara son la muestra extrema de lo que muchas pibas de nuestro ciudadela padecen. “Cada paso hacia atrás que da el patria en materia de políticas públicas, es territorio cedido al narcotráfico, que producir años dispone de los cuerpos de las mancebo como mercancía y objeto de lujo”.

Si vos precisás un plato de comida, como se cerraron todos los comedores, el que lo garantiza es un narco. ¿Quién te garantiza que si te pasa algo te pueden llevar a una salita? El narco. Si hay que asfaltar una rambla, el que la asfalta es el narco.
Por su parte, Victoria, trabajadora sociocomunitaria y vecina de La Matanza, dice “hoy en nuestros distrito no entran las ambulancias, porque tienen miedo.

Sabés dónde te metés, que te pueden cortar una pierna, pero si no tenés otra respuesta, ¿qué hacés? Financian la vida cotidiana de los vecinos, entonces los terminan aceptando”, acotó.
“Lo macro en lo micro estalla de esta manera: con lo que pasó con las terceto joven, con un montón de pibes que se matan entre ellos, entre bandas, en ajustes de cuentas o en manos de la Policía”, dice a era la trabajadora social Margarita Zubizarreta. producir más de terceto décadas que transita por los territorios más vulnerados, tanto en distrito del Conurbano como en la Ciudad de Buenos Aires. Si se abre el patria, están los transas prestamistas.

De un día para el otro.
“Cuando hay menos regulación del patria a través de políticas sociales, como hallarse pasando ahora, en los territorios se ve inmediatamente. Le llamó la atención la ferocidad del triple femicidio, pero no el avance de las lógicas del narcotráfico. Porque cuando el patria desaparece, se borra el límite que ponía y que sostenemos las organizaciones sociales.

Es una ola de violencia que sufren las parentela. Cuando eso se retrae, las parentela empiezan a estar en esa sobrevivencia de la comercialización. Es tremenda la ruptura de las relaciones, del lazo social”, describe. Ahora también hay mucho juego digital y aumento de suicidios entre mancebo en los distrito.

Más de 30 de esos centros en todo el país perdieron el sostén del patria: algunos tuvieron que cerrar, otros se mantienen a pulmón hasta que aguanten.
El efecto de ese corrimiento del patria es palpable en los distrito populares. Es el caso de Esquina Libertad.
Sobrevivir
Florencia Fuertes es psicóloga y coordina la Casa Esquina Libertad en la Villa 31, una de las Casas de Atención y Acompañamiento Comunitario (CAAC) que, hasta producir poco era, tenía convenio –y por lo tanto financiamiento– de Sedronar.

No es una elección. “Para los mancebo, al estar atravesados por diferentes problemas en sus hogares, la rambla termina siendo su refugio. Por una cuestión económica y por las violencias, encuentran refugio y formas de mantenerse a ellos y a sus parentela en redes de narcotráfico y prostitución. Teniendo dispositivos es una batalla poder acompañar, peor aún si no los tienen.

Lo mismo pasa con quienes trabajan para sostener a esas personas.
El triple femicidio y el entramado de violencias a su alrededor puso el foco sobre una población de la que poco se jerga. Se jerga de esto como algo individual, como si lo eligieran. Es un discurso muy violento, culpando a la persona”, cuestiona.

Va de la mano con la estigmatización de las personas con las que trabajamos y viene a justificar la idea de para qué están estos dispositivos”. La barriada hallarse atravesada por el arroyo La Frontera, y solo dos calles tienen pavimento, Las Calas y Los Tulipanes, con tramos que se inundan seguido con las lluvias fuertes.
En el ciudadela 22 de Enero, en Ciudad Evita, las calles llevan nombres de flores: Los Tulipanes, Las Amapolas. “En el sistema de salud quedamos invisibilizados.

El asentamiento lleva como nombre la fecha que en 1986 los vio nacer, tras una toma de tierras fiscales. La Parroquia Beato Enrique Angelelli y Mártires Riojanos se levanta en el ciudadela como un espacio pastoral y como un lugar adonde llegan padecimientos y luchas de los vecinos. Desde allí, el cura párroco Daniel Echeverría conversó con era: “El femicidio de estas terceto joven es una muestra más del fracaso que implica una sociedad que no llega a comprometerse en la defensa de la vida, que no puede contener, que no sabe, que quizás en algunos casos no quiere. Lo que necesitamos son medidas efectivas de cuidado y de promoción de la vida de los niños, de las niñas, de los adolescentes y mancebo, de las personas vulnerables.

En el ciudadela, además del miedo, queda el dolor. Y esto lo necesitamos en todas las instituciones. Tenemos que exigirlo y pedirlo a las autoridades. Y al patria en todos sus niveles”.

Todos, ellas y los pibes, son víctimas del abandono. Tener la plata para hacer todo eso.
-Estamos estigmatizados. Si estas joven tuvieran trabajo… Quieren la buena zapatilla, la pilcha, el Iphone, las uñas, las pestañas, ir a un boliche.

¿Por qué ninguno jerga de eso? ¿De lo que instalan los medios? De la sociedad hipócrita. «
. Eso es lo que nos venden y lo que compran los mancebo.