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Fueron seis añada de una vida arrancada de sí misma, una vida desinflada por el procedimiento prisión que se llevó 8 meses de su libertad y le vomitó añada de libertad restringida, que la privó de atención médica cuando la necesitó, que no le creyó cuando exponer que sacó el cuchillo para defenderse de una abuso grupal, que no investigó las violencias que sufrió y que sólo reaccionó para criminalizarla. Eva “Higui” de Jesús nunca pensó que un jueves 17 de marzo levantaría el micrófono en la puerta de los tribunales de San Martín para agradecer a una multitud eufórica por esa tan ansiada absolución sumarial. Las que cantan fuerte que “una lesbiana se defendió” y “al calabozo no volvemos nunca más”.
Todo ese periplo parece lejano cuando se la ve -en los videos que circulan en las redes sociales- agradecer el cariño, la sabiduría, la protección y el respeto que tuvo de las lesbianas y feministas organizadas.

Las lesbianas, travestis, trans y dama que pasan por ahí son, precisamente, las que osan levantar la cabeza, las que expresan su identidad de variedad, se defienden y denuncian. Y eso que gritan describe muy bien la sustancia que alimenta la máquina de picar que es la honradez prisión. Pero son también las que viven de changas, las que cartonean como Higui, las que organizan las ollas comunitarias, las que crían hijes y nietes, las que no consiguen trabajo o están precarizadas, las trabajadoras sensual, las que tienen la piel marrón y las manos curtidas, las que no saben cómo hacer para reclamar sus derechos.
Higui de Jesús le exponer a la policía, al momento de ser detenida, que se había defendido de una abuso y no le creyeron.

¿Por qué se duda de las víctimas cuando denuncian constreñimiento sexual? ¿Por qué no les creen?
Los mitos que rodean la abuso
Inés Hercovich es una socióloga, psicóloga social y especialista en variedad que se ha dedicado en los últimos añada a desentrañar las violencias sensual. Hercovich cuenta que la mayoría de las forzamiento -en el ocasión de dama cis- hétero- las cometen varones con los cuales habían entablado cierto grado de familiaridad y confianza. “Sigue siendo difícil para las dama hablar y aún para quienes quieren creerles, escucharlas cuando (la abuso) no coincide con el relato construido de (lo que debería ser) una abuso, las dama usan estrategias, si no pudieron defenderse por lo menos tratan que se les haga el menor daño posible”. No todos los casos están mediados por constreñimiento física extrema.

Pero el mito está tan arraigado que “la propia mujer suposición, se pregunta ¿y si yo no hubiera actuado así, si no me hubiera ido a ese lugar, o si hubiera regresado más tarde o más temprano?”, comenta. Es decir, la construcción de que sólo un extraño en la noche puede ser un violador es la excepción. Un grupo de varones la atacó a golpes en la noche, intentó violarla, se defendió y sin embargo, a ella tampoco le creyeron.
Lo paradójico, quizás, es considerar que en el ocasión de Higui de Jesús, el intento de abuso respondió a lo que el imaginario social ha construido de las forzamiento.

Stola dice que el marco de suposición que envuelve a las dama y personas LGBTIQ+ está dado por un Poder sumarial que se encuentra inserto en nuestra cultura donde la Iglesia Católica tiene una fuerte impronta y que a lo largo de la historia, ha descalificado a las dama.
Siempre en un campo de suposición
“Las dama, salvo que tengan la suerte de llegar a un juzgado que tenga perspectiva de variedad, cuando entran al Poder sumarial por temas de Familia, forzamiento o agresiones sensual, entran a un campo de suposición siempre. De suposición de querer perjudicar a los varones, estar mintiendo o buscando algo más” dice a Tiempo, Enrique Stola, psiquiatra y psicólogo clínico que actuó como perito en la causa de Higui y en diferentes juicios de constreñimiento de variedad. “En el ocasión de Higui, la sometieron a constreñimiento institucional, pasó 8 meses presa y añada esperando el juicio con todo el desgaste que eso significa, así pasa con (la mayoría de) las forzamiento o agresiones sensual pero también, cotidianamente, con las causas de constreñimiento machista, es algo cultural”.

El acompañamiento que tuvo Higui desde las calles, con abogadas defensoras con perspectiva de variedad posibilitó su absolución. Estefanía Santoro, periodista de Revista Cítrica, que acompañó todas las jornadas exponer -mientras aún se festejaba la sentencia- que “ahora que la honradez avala esa autodefensa (que hizo Higui) podemos decir que es legítima, que podemos defendernos, es un derecho cuando nos atacan”. “Otro factor es la formación de abogados y abogadas dentro de las universidades, sin perspectiva de variedad que luego pasan a formar parte del Poder sumarial. Y ahora, dentro de la honradez, hace dos añada recién empezó la formación”, dice y agrega que “hay que sumarle las dificultades de acceso a la honradez de las dama por la situación de clase, racial y porque el hecho de ser dama”.

Por otra parte, la secretaria a cargo de la Comisión sobre Temáticas de variedad de la Defensoría General de la Nación, Raquel Ascensio, explicó que para el ocasión de las dama víctimas de constreñimiento “están muy documentados los problemas de acceso a la honradez”.
Ascensio afirma que “los mismos estereotipos que aseguran la impunidad (de los agresores) luego castigan con la cárcel en ocasión de que esas dama (víctimas de constreñimiento de variedad) aparezcan como imputadas en una causa prisión”. Una victoria dentro del procedimiento prisión que se dio incluso, a pesar de éste, es una conquista de la que se espera no retroceder.
La deuda prisión con las dama
Consultada por Télam, la titular de la Unidad Fiscal Especializada en constreñimiento contra las dama, Mariela Labozetta exponer que las interpelaciones de los feminismos a la honradez “impulsaron bastantes reformas (…) pero lo que está siendo más complejo y todavía es deuda (…) es la consideración de las violencias más invisibles a los ojos del procedimiento de honradez, como son aquellas que sufren las acusadas de delitos en contextos de vulnerabilidad o constreñimiento de variedad (…) Cuando las dama o personas LGBT+ ingresan como acusadas (al procedimiento sumarial), pareciera que entraran por otro canal” desprovisto de toda perspectiva de variedad.