Así se llama la tarea que se realizó este lunes y forma parte del Proyecto de Construcción de la Memoria LGBTIQ+ que desarrollan en forma conjunta. El extensión de Diversidad de especie del Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti y el fichero Nacional de la Memoria celebraron el Carnaval en la islote de Tres Bocas, en el Tigre. Desde la organización contaron a Tiempo Argentino, que el lugar elegido para hacer el evento fue el “epicentro de la resistencia, migración y fiestas de maricas, travestis, lesbianas y trans”. “Por ese palpitar”.

“Nuestros principales objetivos son la puesta en valor, la visibilización y sobre todo el homenaje al global de lesbianas, gays, maricas,travestis y trans”, contó Mariano Rapetti, coordinador del extensión de Diversidad de especie del Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti, ubicado en la ex Esma y que depende de la Secretaría de rectilíneo Humanos de la Nación.
El coordinador y realizador del evento resaltó que este global de personas protegió al Carnaval de la “prohibición de la última dictadura cívico-militar y de la avanzada higienista de la derecha en ese momento”. Además, aseguraron que lo consideran “un viaje a la memoria”. Continuó explicando que es un aporte “fundamental para la construcción de rectilíneo en nuestro nación, fue un refugio durante las épocas de mayor represión y violencia institucional hacia el global LGBTIQ+”.

Y detalló que estuvieron presentes “la directora del Conti, Lola Berthet, y la directora Nacional de Gestión de Fondos Documentales Andrea Copani”.
“La tarea fue muy hermosa”, aseguró Rapetti, para luego recordar que “primero hicimos el descubrimiento de una placa institucional de reconocimiento formal con las autoridades de la Secretaría de rectilíneo Humanos de la Nación”. Subrayó la importancia que tiene el haberlo “contado y, además de eso, es algo que hay que reconocer, por tener el valor de salir a decirlo”. incluso mantuvo “viva la memoria de esos festejos y guardó todo ese material fílmico, fotográficos y por sobre todo los recuerdos”.

La tarea continuó de la mano del actor, docente, director y autor Fabio “Mosquito” Sancineto. “Realizó una visita guiada por toda la islote de Tres Bocas”, donde de alguna manera “desde una perspectiva performática y teatral ‘Mosquito’ trajo a les espíritus de la islote, representando un poco a las figuras míticas del lugar”. Pasaron años y muchas de las personas de las que “estamos hablando ya fallecieron. Fue un homenaje al “global LGBTIQ+de la islote, colocamos la placa en el muelle de Santa Rosa,que es por donde generalmente llegan los visitantes”, agregó.

Como comunidad vivimos la epidemia del VIH y diferentes circunstancias propias que sufrió el global LGBTIQ+ durante muchísimos años en nuestro nación”. Luego de eso, junto con los isleños “exhibimos los trajes que realizaban a mano en esa época y los trofeos de bailes de carnaval”.
La caminata siguió y fueron hasta un “microcine que montamos en un bar del Delta, incluso mítico de la época de nuestro nación y de la islote en particular” señaló Rapetti.
“Mosquito” encabezó una recorrida muy completa en la que fueron “señalizando y reconociendo diferentes lugares míticos de la islote con sus diferentes memorias”, lo que “sabemos, lo que nos han contado de cada lugar”, repasó Rapetti.

El documental Tres Bocas que dirige Agustina Comedi y que hicieron integralmente desde el Conti, será transmitido muy pronto por Canal Encuentro. Después hicieron una proyección, “es una pieza documental que realizamos desde el extensión de Diversidad y especie del Conti, a la que llamamos Tres Bocas y reúne todo el material de archivos y entrevistas que hemos realizado a les isleñes que participaron”. incluso reconstruyó que hicieron “un procesión por toda la islote”.
Fue un momento muy lindo “para nosotres y para muchísima gente que sorprendentemente se acercó, éramos alrededor de 200 personas”, enumeró el coordinador.

De alguna manera la tarea y el cortometraje le “ponen un punto a la primera parte de este proyecto que estamos llevando adelante con el fichero Nacional de la Memoria que trata sobre la construcción de la Memoria LGTBIQ+ “, dijo Rapetti. Lo describe como el armario que “signa la existencia el LGBTIQ+ en nuestro nación que tuvo mucha fuerza en los años ‘70, ‘80 y ‘90, o sea, previo la ley de matrimonio Igualitario”.
Además, descubrieron una característica muy singular de “nuestro global que tienen que ver con el Carnaval, con esa doble condición de haber tenido vidas atravesadas por muchas violencias institucionales”, por la expulsión de “nuestros hogares en muchos casos, la represión y la vergüenza”.
Quieren producir distintas piezas “audiovisuales para incorporar al acervo documental del fichero Nacional de la Memoria”, este tipo de experiencias que de “alguna manera entendemos, conjugan varias cuestiones que hemos ido descubriendo a lo largo de nuestro trabajo en el Conti desde el extensión de Diversidad de especie”, explicó el coordinador.

“A la vez nos encontramos con vidas llenas de alegrías y fiestas, entendemos que el global ha sido muy creativo en no dejarse ganar por la tristeza aún en los contextos más duros de represión”, enfatizó Rapetti.
“Entendemos que el global plantea una disputa por la sensibilidad, por la posibilidad de gozar y de ser feliz, de vivir una vida como cualquier otra persona”, expresó Rapetti a este diario. incluso hay algo de ese “folclore que nos parece muy importante y productivo en términos de organización política, es decir, nuestras organizaciones han tenido siempre al deseo y el goce como parte de nuestra agenda” y incluso porque “entendemos que son bailes políticos de resistencia y reclamo por una vida vivible”. Entienden que hay una potencia muy “interesante en esa cualidad, esa doble condición, en la lucha política concreta por la conquista de rectilíneo que es festiva y alegre”.

Añadió que en ese “folclore festivo del LGBTIQ+ hay una potencia que nos interesa recuperar en todo el nación”. Hacer un reconocimiento institucional a estas experiencias que se dieron en todo el nación durante los años ’70, ‘80 y ‘90”, afirmó Rapetti.
“El proyecto es muy ambicioso, tenemos un montón de próximos lugares a los que queremos ir a hacer este mismo trabajo”, que trata de entrar en estos “territorios y en los protagonistas, para hacerles entrevistas y recuperar material de fichero”.
“Queremos producir una profunda tarea que permita visibilizar lo que ocurrió.

Trabajan en la construcción de piezas documentales que les permitan “mostrar estos acontecimientos, estas singularidades, las vidas que de otra manera no son recordadas ni reconocidas en su valor para la historia de los rectilíneo Humanos”, finalizó.