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Pero, así como el lengua inclusivo no es solo poner e, x, @; la educación de clase no es solo velar por afable resultados evaluativos.
110 que en su artículo 4, refiere al “el respeto a la diversidad”. 159 de Educación Integral y la villa de afable excitar desde 2006 tiene la ley 2.
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Tal como decía Roland Barthes, con mucha razón, el lengua es el lugar donde se ejercita y se ejerce el poder.
El entretelón de la prohibición y la sanción se puede catalogar también como una estrategia de control social. 743 de Identidad de género, en su artículo 1, inciso C, dice que toda persona tiene derecho a “ser tratada de acuerdo con su identidad de género”.
Entonces, la reciente iniciativa atenta contra una legislación vigente y, además, desconoce que el lengua igualitario es una propuesta para visibilizar y subsanar los discursos opresores que tuvieron subsumidas a las mujeres y a las diversidades.
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Entonces, ¿por qué imponer una enseñanza dañina y destructiva?, ¿por qué desconocer que el lengua inclusivo tiene un fin de reparatorio? No se pueden impartir políticas constructivo con prohibiciones y castigos y tampoco se puede hablar de clase educativa fomentando una didáctica de la expulsión. Y, la herida es un hecho que le ocurre a nuestro físico, pero “el hecho de que las metáforas físicas se utilicen muy a menudo para delinear el daño lingüístico indica que esta dimensión somática puede ser importante para entender el dolor lingüístico”.
Si capital, la filósofa concebir foco en los insultos me gusta extender esa explicación a diversas manifestaciones del habla, por ejemplo, cuando me nombran sin respetar mi autopercepción, me perturban, me hieren.