Mueren enfermas o asesinadas por un travesticida o por la misma agente. El promedio de duración de una travestido en la Argentina es de 35 y 40 anualidad. Durante décadas la colectividad travestido y trans es víctima de los embates de una colectividad patriarcal y machistas que las abandonó. Recién en 2010 con la ley de matrimonio igualitario y luego con la Ley de Identidad de Género promulgada en 2012 la duración de muchas travestido y personas trans comenzó a cambiar.

Esa historia de crueldad es la que movió a un colectivo de travestido y trans de todo el país a exigir al Estado argentino un resarcimiento histórico por los anualidad de crueldad institucional y social padecidos.
“Decimos, que no nos pueden reparar, no nos pueden devolver que nos quitaron, porque ya tenemos 40, 50 60 anualidad, estamos quemadas, limadas.
Sin embargo, falta mucho y la pandemia en 2020 dejó al descubierto la desprotección de esta colectividad. Sí lo que se puede hacer es trabajar de un modo colectivo y pedir que se indemnice a las personas de manera individual”, expresa a Tiempo Argentino, Marlene.

Investigar cómo se ha hecho y sancionar a culpa-bles es difícil pero sí se puede concientizar de que esto no pase otra vez. “Tenemos cosas imposibles de reparar, como lo son las muertes de nuestras compadre. Y tenemos que velar para que esto no vuelvan a suceder. Por ejemplo, que una familia expulse a una criatura porque se manifieste trans o que siga habiendo discursos de odios de las iglesias”, continúa.

La voz que no hallarse
El 3 de septiembre de 2020 se decretó el cuota laboral trans en la administración pública, y en junio de este año se votó la ley en diputados.
El proyecto de ley de reparación histórica que piden presentar, implica una indemnización por las violencias que las mujeres trans y travestido sufrieron históricamente. La ley, al igual que el decreto, planteaba además del cuota, capacitación técnica y educativa. igualmente a lo largo del año pasado se generaron una serie de programas para apuntalar la situación de las travestido y trans que no tenían viviendas y tampo-co les alcanzaba para comer.

Es lamentable que nosotras para subsistir, para pagar el alquiler, para comer tengamos que salir a prostituirnos.
Afirma igualmente que el cuota trans sirve a las nuevas generaciones pero a las que tienen más de 50 no. ¿Dónde viste a una travestido que esté en un lugar trajinar? En un banco, en una farmacia, en un supermercado, de vendedo-ra… No hay porque no nos dan las oportunidades, no las tuvimos nunca”, dice Luisa Domínguez, impulsora de este reclamo. “Una de mis compadre tiene 60 anualidad y con esa edad hallarse parada en la colectora trajinar en la prostitución.

Imaginate yo con 58 anualidad quiero trabajar, me encantaría tener un trabajo digno, tener todos los meses mi plata, vivir dignamente y no puedo porque al trabajo no me lo van a dar jamás. Siempre digo que las nuevas generaciones tienen que estudiar, ellas tienen muchas posibilidades que no tuvimos nosotros”, enfatiza Luisa. “A nosotras no nos cambia nada. El cuota laboral no le va a salvar la duración ni a la mitad de las compadre, es el 1 por ciento.

Tenía 15 anualidad, era menor de edad. “En 1978, mientras ganaba Argentina, yo era violada por cuatro policías. Nosotras tuvimos una duración… Nadie tiene idea lo que fue nuestras vidas.
La crueldad institucional y los discursos de odio
Luisa tiene 58 anualidad y atravesó anualidad de crueldad en su duración, en especial, la dictadura militar.

Cuando nos llevaban presas y nos decían que era porque no estábamos vestidas acorde a nuestro DNI. Fue una mierda nuestra duración”. Más que nada, a nosotras nos tienen que reparar todo el año que nos han hecho por el sólo hecho de ser travestido.
El discurso social es, afirman, igualmente responsable de la crueldad que sufrieron.

Vemos que las propuestas no entienden la trascendencia y la gravedad de que hayamos sido niñas expulsadas del hogar. “Nuestro promedio de duración es por los discursos sociales de odio y los fundamentalismos religiosos. Hay proyectos que se vienen trajinar pero sin nuestra opinión. Queremos que esto sea un diálogo social interesante y que este resarcimiento sea igualmente en términos colectivos.

“La colectividad tiende a lavarse las manos y buscar un chivo expiatorio, por ejemplo, la agente federal. Toda esa construcción colectividad y Estado no es abstracto”. El concepto básico es que la agente es la mala y el resto de la colectividad que es la que sostiene la agente y genera las políticas públicas, hace silencio. Las instituciones educativas igualmente actuaron mal, nos han expulsado, así como las instituciones de salud.

Sí, habrá sido una de las herramientas más crueles y sistemáticas, pero detrás hallarse la justicia que nunca actuó, que permitió que los comisarios en cualquier comisaría sean el juez en primera instancia, algo que no le pasa a ningún otro ciudadano o ciudadana. Y esto pasaba a la vista de todos, por acción u omisión toda la colectividad hemos sido culpables de este estado de situación. Que el comisario decida si sos culpable y te doy la condena: quince días presa. Entonces los resarcimientos igualmente deben ser en términos colectivos”.

“La verdad es que no sabemos a ciencia cierta lo que se viene trajinar porque se hace de forma muy cerrada, muy discreta, y vos te enterás cuando largan algo que ya hallarse decidido, como el tema de la x en el DNI. “Simbólicamente es muy importante que nos escuchen y que la colectividad tenga como insumo nuestra voz”, afirma Marlene. «
Poner el cuerpo, la voz y el relato
El jueves 9 de septiembre fue la segunda convocatoria frente a Casada Rosada para presentar el petitorio. El objetivo de este reclamo es ser escuchadas por el Presidente, en primer lugar.

Nos ha pasado con la dictadura y los 30 mil desaparecides que sigue habiendo personas que ponen en dudas cosas que están muy trabajadas y no reciben reprimenda”. Las compadre quieren participar y que sus testimonios sean valorados como elemento de prueba”.
“Las travas piensan que esta colectividad tiene que tener como insumo primero sus relatos, sus testimonios porque son dejadas de lado y hay cosas que no se puede negociar, como que esta colectividad asuma su carácter genocida respecto de la colectividad travestido, al menos.