millar y millar de señora unidas en la slogan Ni Una Menos. La glorieta de Congreso como escenario, fotos de rostros sonrientes en la imagen congelada y la leyenda de pedido de ecuanimidad debajo. Fue un jamás Más a la exceso de clase, un hecho que, en las calles torció el rumbo de la leyenda social y puso en el centro a las señora y a las diversidades sexuales. Así fue la primera afirmación masiva feminista en la argentado, el 3 de junio de 2015.

El 15 de julio de 2010 luego de intensos debates sociales y parlamentarios se aprobó en la argentado el matrimonio igualitario. Meses luego, diferentes países tomaron la slogan para protestar contra la exceso de clase.
La afirmación fue una de las más masivas de la leyenda. Sólo en Buenos Aires asistieron 300 mil personas y se replicó en todas las capitales del país y en Uruguay.

Se trataba de un cambio radical del paradigma cultural que la sociedad se debía. Dos anualidad luego del matrimonio igualitario, se aprobó la Ley de Identidad de clase. Fue el resultado de anualidad de militancia y lucha del colectivo LGBT y de los movimientos feministas, que lograron encauzar el reclamo en el ámbito político legislativo dentro de un contexto social de ampliación de tieso. Esa ley fue un hito en materia de tieso igualitarios, que incluso militantxs y activistxs trans definen ese reconocimiento a su identidad como el inicio de la democracia para ellxs.

También en 2012 fue cuando, por ley, se incluyó a la exceso por motivo de clase como agravante en los homicidios. Sus cuerpos e historias expuestas de forma negativa en los medios de comunicación y una ecuanimidad que hasta entonces, se reservaba su protagonismo. Pero este crecimiento de tieso contrastaba con lo que sucedía en la vida cotidiana: niñas, adolescentes y señora asesinadas de la peor manera.
El contexto previo a aquel 2015 planteaba debates históricos para saldar deudas también históricas en la vida democrática.

Hasta entonces, jamás se había hablado tanto de los tieso de las señora en este país. Ya no se podían tolerar más muertes.
Ni Una Menos cambió el lugar que históricamente tuvo la exceso hacia las señora en la memorándum pública, política y mediática.
El femicidio, expuesto con crueldad de Ángeles Rawson en 2013, y la sucesión de femicidios entre 2014 y 2015 (Lola Chomnalez, Melina Romero, Chiara Páez fueron algunos) planteaban la necesidad de respuestas concretas y certeras por parte del Estado.

Tres anualidad luego, en 2018, las señora y diversidades se jugaron en las calles el derecho al aborto legal, seguro y gratuito.
Todos esos reclamos colectivos, luego de aquel jamás más a la exceso de clase, lograron la construcción de una memorándum inclusiva, democrática e igualitaria. Ese 2018 culminó con otro mojón, como lo fue la presentación colectiva de la denuncia de Thelma Fardin contra Juan Darthés, por abuso sexual, bajo la slogan, “mirá cómo nos ponemos”. La potencia de los feminismos en la calle logró en 2016 el primer paro feminista de la leyenda argentado.

Pero el gen de lucha de los feminismos que remiten directamente a las Madres, Abuelas y Familiares de glorieta de Mayo no está dormido. La institucionalización de aquella memorándum había sido uno de los reclamos principales en la jornada de Ni Una Menos en 2015 y se logró con la creación de políticas públicas que contribuyeron a reducir la exceso de clase y trabajar en su prevención.
En la actualidad, e incumpliendo incluso con tratados internacionales, el gobierno de turno borró de su propia memorándum la problemática de la exceso por motivos de clase. Las semillas plantadas en 2015 seguirán floreciendo porque sin tieso y sin igualdad no hay democracia.