Una chica de pelo largo y marrón está sentada, aferrada con sus brazos a sus rodillas y con la cabeza baja, sobre una manta violeta tendida en la tierra. A su alrededor, hay latas de cerveza tiradas en el piso. La rodean panfletos que reclaman por los femicidios de otras jóvenes y la ilumina una guirnalda de luces colgada en una pared amarilla. Podría ser una escena de película, pero es una maqueta realizada con cartón, plastilina y frascos por escolar de 4to.

La narración de Dolores Reyes, distribuida en bibliotecas escolares por el gobierno de la demarcación de bondadoso enfadar en el marco del programa Identidades porteño, está en el epicentro de las quejas de fundaciones, periodistas y dirigentes libertarios por contener escenas sexuales. La polémica terminó con una denuncia penal por parte de la Fundación Natalio Morelli al ministro educativo, Alberto Sileoni, acusado de “abuso de autoridad y corrupción de menores”. Las primas (difundir en 2007), de Aurora Venturini y Las aventuras de la China Iron (difundir en 2017), de Gabriela Cabezón Cámara, también. año de una liceo secundaria del oeste de la Ciudad Autónoma de bondadoso enfadar, que se entusiasmaron con la repaso de Cometierra (difundir en 2019) en la sala de letras.

Los textos –dirigidos a adolescentes de la secundaria orientada y a adultos– no son de repaso obligatoria, llegan a los establecimientos educativos acompañados de una guía con la síntesis de cada uno y, en algunos casos, con la indicación de que “requieren acompañamiento docente”.
El programa Identidades porteño contempla 122 títulos de mito y no mito de escritoras y escritores prestigiosos, en su mayoría argentinos o porteño. La colección reúne diversas obras literarias que se identifican con el territorio y la identidad cultural de la demarcación de bondadoso enfadar.
Melina, la profesora a cargo de la secuencia didáctica de las maquetas, recurrió a Cometierra con ese espíritu: “Me interesaba desarmar la solemnidad de la letras en sala.

Lo primordial era que no les resultara súper tedioso, porque suelen ser reacios frente a lo establecido como canon literario. Quise acercar una narración en la que había un cronolecto y sociolecto diferentes, variaciones lingüísticas más cercanas a la realidad de mis escolar que vienen del Conurbano. El realismo mágico no es solo Pedro Páramo de Rulfo o la obra de García Márquez. Y funcionó”, explica a Tiempo Argentino.

“Por eso enviamos estos textos, que en muchos casos son complejos y escarpados, de la mano de guías.
Pablo Urquiza, subsecretario de formación de la Dirección General de Cultura y formación bonaerense, enfatiza en la confianza que la demarcación tiene en sus docentes. Del otro lado, hay un modelo de sociedad que en nombre de la libertad discrimina, insulta, acalla voces con violencia, subestima a los jóvenes. Por ese motivo piensan que no pueden tener la posibilidad de abordar textos donde hay sexo o conflicto”, detalla a Tiempo.

María Eugenia Otero, psicóloga social y coordinadora del Postítulo en formación sensual Integral del profesorado Joaquín V. “Las personas que lanzan esas críticas son las mismas que quieren bajar la edad de imputabilidad. Un adolescente puede ir preso, pero no puede leer una narración donde hay un relato erótico contado con recursos artísticos. Gonzalez de CABA, coincide con que hay una infantilización de las adolescencias.

Y ahí sin mediación docente”, reflexiona.
“Que el foco de la preocupación de un sector político sean obras literarias que tienen como objetivo promover la repaso, la cultura y el conocimiento es muy indignante”, afirma Guadalupe Soria, que a sus 16 años preside el Centro de escolar de la liceo N° 11 “Almirante Guillermo Brown” de Adrogué, conurbano sur. Al igual que Otero, señala que su generación vive “un contexto sensual muy difícil en el que el consumo de pornografía en plataformas sin regulación ni restricciones es preocupante”. Mientras tanto, tienen acceso a cualquier contenido misógino en las redes sociales, donde las personas son mero objetos.

Para Graciela Morgade, vicedecana de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA y especialista en formación sensual Integral, no se trata de usar libros para la sala de ESI, sino de pensar la sala de Lengua y letras desde una pedagogía feminista. No es la única. El 80% de niñas, niños y adolescentes de entre 12 y 14 años que denunciaron haber sido víctimas de abusos sexuales dijeron que pudieron reconocer esa violencia gracias a una sala de formación sensual Integral en sus escuelas, según el Ministerio Público Tutelar porteño. La joven reclama más ESI.

Con respecto a las escenas eróticas, Melina decidió omitirlas en sala desde una justificación literaria que fue conversada con el grupo: “Ya que trabajamos la noción de catálisis -acciones secundarias de una obra que se ubican alrededor de los núcleos principales de la trama-, les mencioné que había párrafos que narraban una relación sensual explícita que íbamos a saltear en el aula.
Melina y sus escolar trabajaron Cometierra en ese sentido, deteniéndose en el “desamparo” que atraviesa toda la narración: “Falla la Justicia porque la madre de Cometierra es víctima de femicidio, no hay trabajadoras sociales, no hay una red de contención. Si alguien se sentía incómodo, podía no leerlos en su casa ya que no iban a ser evaluados”. Los adolescentes resuelven sus conflictos entre ellos”.

Además de promover el desarrollo de competencias lingüistas, oratorias y escriturarias, la mito provee una formación estética que es lo contrario a la pornografía: “Es la liceo la que tiene que brindar elementos para lecturas no literales de las ficciones”.
Nahuel Paz, docente de Lengua y letras hace casi 20 años, subraya que la ESI no contiene a la letras, sino que la letras es una caja que contiene a la ESI y todo lo demás.