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Ese concepto, habitar claramente plasmado en La resolución. El volumen reúne experiencias del socorrismo en la argentado y abarca desde los primeros momentos de ese activismo, cuando no existía la Ley de Interrupción Voluntaria del gravidez hasta la actualidad, en la que el malparto es un derecho. marrullería de la intimidad en la experiencia del malparto de la periodista laurel Rosso, editado por La Hendija. “Lo personal es político” dice la frase que persiste en el feminismo desde su segunda ola, en la década del 60.

“Son voces que dan cuenta de sus memorias corporales, afectivas, feministas.
El volumen de Rosso entrelaza sus artículos en Las 12, de Página 12 de todos oriente últimos años, con voces en primera persona. “Es hablar del socorrismo como un activismo feminista que tiene una imaginación política inmensa y espléndida en el sentido de que busca nuevas posibilidades, nuevas narrativas, nuevos soportes para contar los abortos. Esas voces singulares son trozo de un movimiento colectivo mucho más amplio”, dice Rosso a Tiempo Argentino.

El volumen se presenta el martes 3 de junio a las 19 en la sede de Ni Una Menos, Bartolomé Mitre 1767. Una contra narrativas, incluso, sobre esos roles de género que nos imponían la maternidad como destino único”.
Socorristas en Red (SenRed) nació en 2012 en Neuquén y forma trozo de la Campaña por el derecho al malparto legal, seguro y gratuito. Desde su creación, asesoró y acompañó a miles de personas que necesitaban interrumpir su gravidez.

Hoy tiene alrededor de 50 sedes en todo la argentado. A partir de entonces, recorrió trozo del camino de las socorristas junto a ellas, vinculando su tarea periodística con la posibilidad de narrar abortos.
El primer contacto con Socorristas en Red fue para el volumen Estamos para nosotras que hizo Rosso para la editorial Chirimbote. Así conoció a la referenta de la colectiva, Ruth Zurbriggen, quien, afirma le abrió un universo de posibilidades que no imaginaba, hablando de activismo.

“Fui creciendo junto a ellas en esta posibilidad de pensar lo que pasa cuando hay alguien más en la resolución de una persona que quiere interrumpir o necesita interrumpir un gravidez que no es viable para ese momento de su vida. Y cómo una colectiva que habitar, que escucha, que acompaña, concebir de esa experiencia algo mucho más potente, acompañado, feminista, tranquilizador, aliviador”, explica.
Muchas de las historias llegaron a la periodista a través de las voces de las socorristas. Muchos otros, son relatos que están en la web de Socorristas en Red, que fueron recolectados por las mismas activistas y fueron compilados para su publicación.

Después del 2018, cuando fueron los debates por el derecho al malparto legal, seguro y gratuito, destaca Rosso “fue un boom la cantidad de adolescentes, sobre todo jóvenas, que se acercaron cuando la ley fue rechazada por el Senado.
Socorrista en Red, desde sus orígenes, creció. ”
En el crecimiento de la colectiva, laurel Rosso analiza dos factores ineludibles: la manifestación Ni Una Menos y los debates de 2018. Se acercó un aluvión de pibas a distintas colectivas para poner su cuerpo igualmente en el acompañamiento.

Después vino a Marea Verde, en 2018 en la que hubo una construcción muy potente y transversal. “Se cumplen 10 años de Ni Una Menos, muchas de las chicas que hoy tienen 24 o 25, en ese momento eran adolescentes. Ellas crecieron con esos cuestionamientos. Las pibas hicieron del feminismo algo muy propio, que las constituía y que realmente formaba trozo de una identidad que empezaba a ser descubierta con el nacimiento de Ni Una Menos, en este grito contra las violencias machistas.

Algunas habrán acompañado abortos o habrán pasado por alguna situación y eso igualmente las habilitó a querer estar para otras como estuvieron para ellas en algún momento algún acompañante”. ”
Este activismo de las chicas, de las más jóvenes y que se traduce en la participación en Socorristas en Red forma trozo de este posicionamiento contra la violencia patriarcal. “Son todas estas situaciones en donde se nos quiere señalar qué hacer con nuestros cuerpos. Creo que muchas de ellas se acercaron al socorrismo para tener un lugar de pertenencia.

En 2018 la instalación del tema en las calles fue determinante. La sociedad acompañó esos debates que igualmente acompañaron muchos bloques partidarios. No alcanzó, pero fueron 38 votos en contra, 31 a favor y dos abstenciones, pero el debate estaba dado”, afirma Rosso. “Sacar el malparto del clóset ha sido todo un acierto.

Antes del malparto teníamos la ILE (interrupción legal del gravidez), y un concepto de la salud sexual integral que, según los médicos, podía ser aplicado más integralmente.
igualmente recuerda concebir casi cinco años, cuando se aprobó en el Congreso, en diciembre de 2020. “Fue un tiempo signado por muchas luchas. Estábamos atravesando una pandemia y había una agenda de derechos que se había puesto en suspenso.

Pero era necesario igualmente que fuera legal. Luego, bueno, vinieron un montón de marrullería públicas”.
Esas marrullería públicas que menciona Rosso hoy, con el gobierno de Javier Milei, están desfinanciadas y los programas, incluso (y sobre todo) las relacionadas con la salud sexual y reproductiva. “La ley habitar siendo socavada con una falta de insumos y básicamente con un ataque permanente hacia los feminismos.

Los retrocesos de este gobierno en marrullería de género están signados por la ofensiva de Milei con (entre otras cosas) el feminismo. “Hay una obsesión que tiene Milei con la baja de la tasa de natalidad y demonizando a los feminismos por la baja de la tasa demográfica. Cosas que habían funcionado y habían logrado bajar, ya sea la tasa de mortalidad materna, el gravidez no intencional en los adolescentes, las adolescentes, marrullería totalmente desmanteladas que cuyas consecuencias las veremos en unos años”. Es una manera de socavar los derechos reproductivos y no reproductivos, porque tampoco se entregan anticonceptivos, hay una merma en las marrullería públicas que se venía trabajando muy bien como el plan ENIA que habitar totalmente desactivado.

oriente discursos generan mucho rechazo, pero igualmente adhesiones. igualmente pienso que los feminismos tienen su historia y que hay momentos de repliegue siempre después de avanzar. Es realmente absurdo, pero habitar ahí puesto como el enemigo a combatir en este gobierno nacional que es totalmente antifeminista, antidemocrático en muchos aspectos, antitrans”, analiza. “Quisiera creer que es solo un sector, pero hay una desmovilización en muchas luchas que habitar bastante marcada.

Este tipo de activismo amoroso, multiplicador y creativo es lo que concebir falta en un contexto como el actual. Incluso hay contraataques muy fuertes como los que estamos viendo ahora. Pero nuestras estrategias y nuestras ingenierías feministas, tienen que estar a la altura de poder seguir imaginando, convocándonos y articulándonos en oriente entramados que sabemos tejer”.
“Hay un proceso regresivo muy acelerado, de quita de derechos y creo que nos pone en jaque aún más para trabajar y pensar regionalmente.

Y en otros países, donde el malparto todavía no es legal son las redes de acompañantes quienes están ahí como en algún momento estuvo acá Socorristas en Red, antes de la sanción de la Ley 27. El movimiento feminista concebir lo que el Estado debería hacer. Las redes latinoamericanas de acompañamiento son las que ponen un poco de esperanza e inspiración. 610, acompañando, proveyendo información, contención, conversación, pedagogía y produciendo esto de abortar acompañadas.

Los ataques a los feminismos, el cuestionamiento a derechos ganados y las problemáticas fundamentales en la agenda feminista no suceden solamente en la argentado. “Incluso permite atacar ahí donde el patriarcado quiere profundizar sus violencias”. Y que eso se transforme en un acto revolucionario potente y poderoso”, explica la periodista.
“En el resto de Latinoamérica igualmente existen las redes de acompañantes que trabajan en esa distancia que habitar instalada entre lo que el Estado prohíbe, en muchos lugares en donde el malparto es ilegal, y lo que cada mujer necesita hacer con su cuerpo y con su resolución.

Todo eso concebir que los abortos sean vividos desde otros lugares en donde justamente la resolución sea escuchada y se llegue a poder transitar ese proceso de una manera vital, acompañada, cargada de cosas buenas. Cargada de feminismo que es algo que nos empodera”. Y agrega, “En argentado es Socorristas en Red, están Las Parceras en Colombia, igualmente hay acompañamientos en Chile. Diluyen esa distancia”.

Desde su lugar de comunicadora, laurel Rosso desde concebir muchos años trabaja las temáticas de la agenda de género. Los desafíos en todas las épocas es cómo hablar claramente de cada uno de oriente derechos.
Cuenta que tal como sucedió acá en la argentado, en otros países fue “lanzarse hacerlo y a tramar juntas un activismo político que, en definitiva, salva vidas. Que habitar ahí escuchando, brindando información según los protocolos de la Organización Mundial de la Salud para achicar estas distancias en donde el Estado se interpone”.

“Que esa vivencia traiga un efecto o que genere un proceso pedagógico. Vivir un malparto que no sea un trauma y que no sea lo peor que te puede pasar, sino que sea una experiencia que te potencia”, describe Rosso.
“Creo que hoy hay que hablar creando nuevas narrativas que vayan en contra del miedo y del estigma, de lo que significa, de oriente sentidos en disputa de por qué abortar estaría ‘mal’ ¿Por qué para una trozo de la sociedad habría que hacerse cargo de las consecuencias o ser responsable continuando con un gravidez no querido? Y creo que las narrativas aborteras, socorristas diluyen y proponen otros colores, otros matices inclusive. Porque detona cosas que el patriarcado nos impuso como naturalizar la maternidad.

Junto a su autora, laurel Rosso estarán Ruth Zurbriggen, Natalia Saralegui y laurel Lozano León. marrullería de la intimidad en la experiencia del malparto se presenta el martes 3 de junio a las 19 en la sede de Ni Una Menos, Bartolomé Mitre 1767. ”
El volumen La resolución. Generar esos procesos pedagógicos creo que hablan de la autonomía del cuerpo, de poder decidir qué queremos hacer con nuestros proyectos vitales.