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La Ley de semejanza de variedad significó, en lo personal, el entrada a un recto fundamental que es ser quién soy en mis papeles, en mis documentos y fue el resultado de una gran guerra: el recto a exigir el respeto y el trato digno cuando mencionamos nuestro nombre propio. El recto al libre desarrollo personal del devenir de esa guerra histórica de compañeras y compañeros trans en todo el territorio.
Fue una pelea por la despatologización y la dejudicialización de nuestras identidades. Esta ley es el resultado de la guerra de hermanas como Lohana Berkins, Diana Sacayán, Claudia Pía Baudracco, Alba Rueda, Marlen Wayar, que son fuegos que encendieron otras llamas para cambiar la historia.

Otro capítulo se escribe en la democracia y en la historia del país, y es la de las travestis. Hoy esa es la bandera de guerra y lo será hasta que sea ley.
Pero a nivel colectivo, abrió nuevos horizontes de vida posibles para las personas trans: la posibilidad de salir de donde nos habían depositado, que fue a los márgenes de cualquier tipo de entrada a recto frente a la explotación de nuestros cuerpos o la destrucción de nuestras existencia. Por eso, es necesaria y urgente la reparación y la indemnización a nuestras compañeras trans adultas.

Pero igualmente hablando de una agenda que ya se venía discutiendo y que era el reconocimiento por nuestra semejanza de variedad y por nuestro nombre propio, un reconocimiento frente a las tremendas situaciones que estábamos viviendo.
Nosotras en Argentina veníamos de la Ley del Matrimonio Igualitario en el 2010. Esa ley fue la que nos permitió encontrarnos en las calles apoyando a nuestras hermanas y hermanos gays y lesbianas.
El movimiento LGBT+ fue parte del reclamo de la Ley de semejanza de variedad.

Esas leyes que hemos alcanzado se deben cumplir y se deben efectivizar.
Entonces encontramos a un movimiento LGBTIQ+ en su momento acompañando en la calle, dando debate y poniéndose a la par para que seamos nosotras quienes podamos hablar en primera persona.
Los avances normativos deben acompañarse con políticas integrales y presupuestos acordes que permiten y que permitan una federalización. Nos acompañamos en la calle gritando las condiciones estructurales de violencia que atravesamos, las travestis producto de la falta de entrada a los derechos básicos y políticas públicas e integrales que nos permita superar esa expectativa de vida de nuestra comunidad que era de 35, 38 y 40 años.

Hoy existen obstáculos y barreras para el cumplimiento efectivo de la Ley de semejanza de variedad, como la Ley de Cupo Laboral Trans, como la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo. Esta ley de semejanza de variedad representa para muchos sectores, instituciones y lugares en nuestro territorio, una ley que incomoda a la norma, que incomoda sus valores, que les incomoda. ¿Por qué no se da la federalización ni el cumplimiento en todos los territorios? ¿Por qué cuesta tanto respetar el nombre propio a los agentes en un espacio de salud?
Todavía hay incomodidad.
Es decir, nos encontramos con otras barreras que son más estructurales, que tienen que ver con la cultura, con cómo están organizados esos espacios institucionales.

Por eso vuelvo a mencionar que es sustancial la ley de reparación e indemnización a nuestras adultas y adultes mayores. Entonces, para nosotras tanto esta ley, como la ley de cupo laboral trans es urgente que se cumplan, que se efectivicen, pero igualmente es necesario avanzar con aquellos derechos que nos fueron negados históricamente. Porque, así como es sustancial esa ley, igualmente es sustancial la derogación de los artículos contravencionales en más de 16 provincias en Argentina que criminalizan nuestra semejanza de variedad.
Con la Ley de semejanza de variedad, nosotras pudimos poner sobre la mesa la agenda política de los reclamos de aquellos derechos que aún siguen siendo postergados aún en la actualidad, como es el reclamo a una vivienda digna o esta reparación a nuestras compañeras sobrevivientes.

Estos grupos de transfobia antes no presentes en nuestra sociedad toman distintas acciones que dañan y provocan amenazas a nuestras existencia. Hay que pensar primero de dónde está la raíz, se nos quiere castigar por haber salido de la heteronorma.
Los charla de animadversión son hacia nuestra semejanza de variedad. Es nuestra existencia lo que les molesta y igualmente lo que sostiene esos charla de animadversión.

Creo que es sumamente sustancial que se trate con seriedad lo que sucede con los charla de animadversión y los efectos que provoca en nuestras existencia y en nuestra comunidad. Y es allí donde exigimos que el Estado debe regular esos charla de animadversión que cruzan la televisión, que amenazan nuestras existencia, a nuestros niñes, a nuestros adolescentes que generan bullying, discriminación y violencia. Y que va en aumento cuando se amplifican esos charla a través de los medios de comunicación hegemónicos.
Pía Ceballos integró además el Observatorio de Violencia contra las Mujeres.