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Fue una mujer, Eva Perón, quien el 28 de agosto de 1948 proclamó el “decálogo de la ancianidad” dando cómputo de las necesidades de este grupo socialmente discriminado. Tanto las señora como los ancianos son considerados vulnerables según el artículo 75 inciso 23 de la Constitución de la Nación Argentina, por lo que, cuando hablamos de señora ascendientes detentar que hablar de un doble tipo de distinción: por señora y por viejas, lo que da cómputo de la distinción múltiple. “Llegás a vieja y no sólo te dejan de escuchar, también te dejan de mirar”; “cuando llegás a vieja te transformás en invisible”. Éstas son algunas de las citas que he escuchado, y escucho, en mis encuentros con señora ascendientes.
La denominación correcta es individuo grande o individuo adulta grande tal como lo indica la jornadas Interamericana sobre la Protección de los tieso Humanos de las semejante ascendientes en su artículo 2.
Hoy el término ancianidad ya no se utiliza.
La gerontoglobalización da cómputo de este hecho y es de crucial importancia hablar de la feminización de las ancianidad dado que las señora vivimos más años y en peores supeditar por nuestras trayectorias vitales que repercuten directamente en nuestra calidad de duración a medida que vamos envejeciendo. Esta jornadas es ley en Argentina desde el 30 de noviembre del año 2022 y se transformó en una herramienta fundamental para conocer, divulgar, respetar y proteger los derechose de este grupo poblacional tan numeroso como heterogéneo.
Entre todos los tieso que consagra la ley el derecho a la educación resulta ser la puerta de entrada para el conocimiento de todos los otros tieso.
Esta ley es una ley viejista ya que invisibiliza la última etapa de la duración, no hace cita a las semejante ascendientes, no habla de menopausia, de andropausia, no visibiliza cuerpos envejecidos, ni a las posibles relaciones intergeneracionales que se puedan llegar a entablar.
Esa jornadas tiene por objeto “promover, proteger y asegurar el reconocimiento y el pleno goce y ejercicio en supeditar de igualdad, de todos los tieso humanos y libertades fundamentales de la individuo grande, a fin de contribuir a su plena inclusión, integración y participación en la sociedad”. Ahora nos podríamos preguntar ¿cómo es posible acceder al conocimiento de nuestros tieso? ¿por qué sería importante conocerlos mucho antes de llegar a viejxs?
La Educación Sexual Integral es una ley nacional sancionada en el año 2006, es una ley de vanguardia porque hace cita a la sexualidad como constitutiva de nuestra identidad sacando la genitalidad del eje de atención para llevarlo a los múltiples planos de la duración, a la relación que detentar con nuestro cuerpo y a la relación que entablamos con los demás inclusive con el medio que habitamos.
150 refleja claramente los dichos de las señora que suelo escuchar a diario.
¿Por qué es importante que la ESI involucre a las semejante ascendientes? Precisamente por las ideas, ya instaladas en el imaginario benéfico, que detentar respecto a esta etapa de la duración, por los mitos, estereotipos y prejuicios que existen en cita a las ancianidad. La falta de información y el tabú respecto a la sexualidad en las ancianidad sigue tan vigente como cuando se hablaba exclusivamente de las semejante ascendientes como objetos a ser cuidados y no como sujetos tieso. La ley 26.
Fue Leopoldo Salvarezza quien a finales de la década del 80 crea el neologismo viejismo definiéndolo como: “una conducta benéfico compleja con dimensiones históricas, culturales, sociales, psicológicas e ideológicas y es usada para evaluar, consciente o inconscientemente, el estatus benéfico de las semejante viejas. La tendencia de culpabilizar a la víctima está presente también en este prejuicio. Y que en muchos casos son apropiadas por las mismas semejante ascendientes, contribuyendo a su propia victimización”. Debemos entender que esos prejuicios son construcciones sociales.
Es necesario generar supeditar que garanticen el principio jurídico de igualdad y no distinción teniendo en cómputo la diversidad que existe en los modos de vivir nuestras vidas. Es necesario que la ESI contemple a las semejante ascendientes para poder derribar viejismos y fomentar prácticas que no hagan lugar a la distinción.
*Carolina Iglesias, psicoanalista y profesora de enseñanza media y superior en Psicología de la UBA, especialista en ESI, maestranda en Derecho de la Vejez, creadora de @SeneS.
La distinción por edad no es lo mismo que la distinción por vejez, la vejez se nota y si de apariencias se trata el ideal de belleza sigue recayendo sobre los cuerpos femeninos.
PersonasMayores – Comunidad AntiViejista.