El sábado 17 de junio el gobierno de Gerardo Morales desplegó una feroz represión en los cortes de derrotero y hacia la ciudad que tuvo su momento más agudo el martes en la capital jujeña, y que provocó que las protestas fueran multiplicándose, mientras los pueblos originarios realizaban el Tercer Malón de la Paz.
«Sencillamente estamos defendiendo nuestros derechos porque no fuimos consultados», expresaron las mujeres natural mientras la conferencia de prensa en Purmamarca de la que participaron 33 congregación del territorio. Cobró una mayor dimensión mientras las protestas que se realizaron cuando el 22 de mayo comenzó a sesionar la Convención Constituyente y cuando tres semanas después se aprobó la cambio. Los pueblos natural de Jujuy llevan una histórica contienda por las defensas de sus tierras y los recursos patrimoniales y simbólicos de la comarca.

Cerca de ahí, en el ingreso acceso sur a la ciudad de La Quiaca, derrotero 9, kilómetro 5224, congregación de la comarca mantienen el cortadura de derrotero. Allí está Anabela Martínez, de El Cangrejillo. Desde ahí emitieron un comunicado dirigido al secretario de Derechos Humanos de la Nación, Horacio Pietragalla. Rechazan, además de la cambio, la explotación del litio en la cuenca de Salinas Grandes.

Lo que se hizo fue cortar la derrotero para mostrar que existimos y mostrar que estamos en contra de algo. La joven indígena es estudiante de Antropología en Salta. Volvió a la comarca para visitar a su abuela y en esas semanas comenzaron a organizarse, exponer ella desde «la voluntad y la bronca», para resistir una contienda necesaria.
«Las cosas se organizaron muy sobre la marcha y sin un líder en sí.

Y es igualmente lo que nos enseñaron los docentes: a seguir luchando». Se eligió la derrotero en forma conjunta con los docentes porque creo que ellos nos entendieron más y nos unieron», expresa a Tiempo Argentino, Anabela desde el cortadura de derrotero que se mantiene. «Estos reclamos que tenemos las congregación natural trascienden la misma implementación de esta cambio. Son de hace años, lo que hizo la contienda docente fue unirnos más.

Nos acercaron mercaderías, nos acercaron tarimas, cosas para el fuego porque el frío es terrible.
Anabela analiza que reciben y recibieron toda la solidaridad y comprensión de parte de los jujeños. «La Quiaca es un lugar lejano y es un centro comercial. Si vieran desde otras partes cómo está organizado todo esto», exponer, sobre las versiones de que las congregación eran pagas o pertenecían a alguna agrupación política.

Impedir el paso fue un tema de diálogo entre las y los manifestantes. «Se exponer que se perjudica a la gentío que fabricar. Cuenta Anabela que no querían «perjudicar» a los demás y que la gentío vio que en los cortes deber sacrificio y no un obstáculo. Pero esta gentío igualmente fabricar, de otra manera, sin salarios, fabricar pasteando ovejas, fabricar sin tener jubilación reconocida ni nada.

Desde a la comunidad Veracruz repartieron ajos, desde El Rodeo, carne y así fueron llevando el cortadura. «La solidaridad fue entre congregación y con la gentío que vive en La Quiaca, a veces llegan con tarimas o plásticos para cubrirnos. Acompañar este cortadura es reconocer que existe otro tipo de trabajo, diferente al que se cumple en horarios de oficina. deber muchísima solidaridad con la gentío de la Puna y entre nosotros igualmente», agrega.

«Se les quitó la comida a los chicos y nunca deber un proyecto visible sobre eso. Te dicen que los chicos tienen obesidad y mandaban alimentos de tercera mano, no llega leche pura y sólo derivados». Creo que esta idea de ‘no a la cambio, sí a la renuncia de Morales’ fue lo que unió a todos, deber un reclamo general sobre eso».
Además del reclamo por las reformas, en Jujuy igualmente se vivían situaciones de vulneración, como la quita de presupuesto para los comedores rurales de los albergues.

El gobierno de Morales mintió a las congregación y a la sociedad, exponer la mujer. «deber un engaño muy grande a la gentío de las congregación. Todos hemos sido engañados y la gentío del campo más porque hay gentío que no sabe leer, por ejemplo. Y ese engaño igualmente se lo hizo a las otras personas de la ciudad, y ese engaño impulsó a esa bronca para que salgamos todos.

Pasó mientras las votaciones. Acá ni siquiera deber cursos para autoridades de mesa, y nos damos cuenta ahora de lo planeado que estuvo todo». «
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