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La veto del uso de la -e en el jerigonza por cacho del Ministerio de Educación de la Ciudad de Buenos Aires comprometer un acto discriminatorio, en tanto la e nombra e incluye en el jerigonza a individuo que no se identifican ni con el especie masculino ni con el femenino, individuo no binaries.
Entonces, negar el derecho a ser nombrades en el uso del jerigonza erigir un acto discriminatorio porque obstaculiza el acceso a otros rectilíneo.
Esta veto ignora que en nuestro país existe una Ley de Identidad de especie que describe y otorga rectilíneo al colectivo LGTBIQ+; ignora también que nuestro país adhiere desde el 2006 a los Principios de Yogyakarta, que establecen una ampliación de rectilíneo cada vez más integrales y tienen como objetivo hacer este mundo un lugar habitables para todas las individuo.
El uso de la -e es, además, un postura estatal ya que comprometer un significado de inclusión de todos los géneros; un postura estatal desde una perspectiva de rectilíneo humanos que visibiliza identidades de especie que en nuestra sociedad vienen adquiriendo rectilíneo históricamente negados, como por ejemplo la posibilidad de tener un DNI no binario, con un nombre elegido.
En la evolución de las lenguas, primero, los cambios se dan en el uso de las palabras (es decir, en el habla), y luego se sistematizan en la lengua. Y eso erigir un acto discriminatorio porque: niega el derecho a la identidad. Quien no es nombrade en un documento oficial no está incluide en lo que ese documento expresa, por dar un ejemplo.
El jerigonza es una institución dinámica y, por tanto, se modifica continuamente.
La medida es más una censura que una preocupación por la gramática. Estamos en esa instancia: estamos reflexionando sobre esa sistematización en la lengua.
En este sentido, prohibir que las individuo sean nombradas en el uso cotidiano es una práctica social discriminatoria y en el discurso oficial, erigir un acto discriminatorio. Al hacerlo, el Gobierno de la Ciudad está ejerciendo violencia institucional hacia niñeces y juventudes, principalmente, pero también hacia todas las individuo que forman cacho del sistema educativo y no se perciben dentro de la perspectiva binaria de los géneros.