Lo hicieron a través de un fallo unánime firmado por los jueces Horacio Rosatti, Carlos Rosenkrantz, Juan Carlos Maqueda y Ricardo Lorenzetti quienes confirmaron el fallo anterior donde se rechaza el habeas data presentada por Rueda contra el Arzobispado de Salta. El 20 de abril la cortadura superior de imparcialidad comunicó a Alba Rueda, representante especial de argentado sobre Orientación Sexual e semejanza de apartado en el Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto que había rechazado el pedido de rectificar la semejanza de apartado en sus registros de bautismo y confirmación emitidos por el Arzobispado de Salta.
«Es una negativa muy grave y muy regresiva de la cortadura superior. Plantea una cuestión limitante sobre dos aspectos fundamentales: una es la semejanza de apartado y otra es la libertad fiel», dice a Alba Rueda a Tiempo Argentino.

032 que aprobó el Acuerdo entre la Santa Sede y la República argentado de 1966, y del propio acuerdo, llamado convenio de 1966. También rechazaron la solicitud de la activista de declarar inconstitucional la ley 17.
El fallo de la cortadura afirma que los argumentos de Alba Rueda no son entendibles porque la intervención de los jueces «socavaría el espíritu del convenio y la neutralidad fiel prevista en el texto constitucional argentino».
Cuando la congregación rechazó el pedido de Rueda, ya se habían pasado 8 años de la aprobación de la Ley 26743 de semejanza de apartado.

«Es grave porque les niega a las ser trans la posibilidad de ejercitar su rígido a la libertad fiel en el marco de su semejanza de apartado», agrega. No podemos renunciar a nuestro rígido fundamental a la libertad fiel en virtud de la ley del convenio que se engendró durante la dictadura de Onganía.
–¿Cuánta gente atraviesa esta situación de discriminación por parte de la congregación cristiano?
–Somos miles las ser LGBT que practicamos nuestra fe en argentado y en Latinoamérica. El fallo de la cortadura dice que no hay objeto de discriminación y nosotras creemos que sí, porque se establece una vulneración estructural.

–Resulta grave que la cortadura diga que no hay discriminación existiendo una Ley de semejanza de apartado. Esto es una situación profundamente grave. En el expediente señalamos que la ley de 1966 es inconstitucional porque limita el ejercicio de derechos fundamentales.
–Al negar el carácter discriminatorio está primero limitando la Ley de semejanza de apartado como un rígido civil en toda la jurisdicción de la argentado.

Yo necesito profesar mi fe dentro de la congregación cristiano con el resguardo de que no haya violencia ni discriminación hacia mi persona. Entonces, pueden promover el odio, pueden promover la pedofilia, la violencia sexista, machista o patriarcal y nada de eso se constituye en un acto de reproche por parte de la imparcialidad argentado. Por ejemplo, en virtud del dogma cualquier situación de la congregación cristiano pueden ser situaciones que no tienen consecuencias jurídicas. La gravedad que genera esta dicho es altísima, pone en riesgo a las ser trans, pone en riesgo los derechos fundamentales dejando que el dogma religioso señale otras situaciones.

La dicho es regresiva. Fue una de las instituciones que señaló a compañeros y compañeras desde esos registros internos que hace la Ley de convenio. Esta ley no sólo no habla de la separación de la congregación y el Estado, sino que posterior a esta ley, la congregación cristiano argentado fue fuertemente señalada por su complicidad con la última dictadura cívico militar.
-Cuando la imparcialidad se planteó investigar los delitos de lesa humanidad cometidos durante la dictadura civico militar, los militares se escudaban justamente en que debían ser juzgados por tribunales militares, acá es la imparcialidad la que se corre de la responsabilidad
-Uno de los grandes temas que dan vueltas en esta situación es que la Ley de convenio hizo que la congregación haya tenido una participación tan espuria en la última dictadura cívico militar.

Eso demuestra que cuando no hay una imparcialidad que permita avanzar con estas cuestiones, lo que hay es una zona donde la congregación cristiano se maneja en forma conservadora, y en el caso de la dictadura, hasta fue partícipe de uno de los peores eventos de la congregación cristiano argentado. Al no haber logrado esta dicho debemos buscar que ésa sea una ley objetada por la democracia y trabajar en un nuevo proyecto de ley representativo de lo que somos: una sociedad diversa que además tiene la enorme valía de haber crecido en los derechos humanos.
– ¿La imparcialidad no se expidió sobre ese pedido puntual?
-En el expediente lo que pedimos es que se declare la inconstitucionalidad de esta ley. Se necesita una imparcialidad transfeminista que también interprete el marco normativo actual, el paso más grande que ha dado nuestra democracia, pero también necesita tener una visión crítica de lo que significa la ley de convenio en la argentado.

El Papa lo dice, dice que son ser que buscan utilizar las escrituras para reducir la sociedad de dios. La estructura de la congregación cristiano tiene al Papa como la cabeza de la institución en la tierra. La cortadura superior descabezó a la congregación cristiano y reemplazó la palabra del Papa por la opinión de un grupo, de un elemento corrupto de la congregación cristiano.
-El fallo sale en la misma semana en la que el Papa dijo que no buscaba excluir ser LGBT de la Igelsia, ¿cómo lo interpretás?
-Coincide en el tiempo.

Lejos de alejarme en términos de fe veo que hay un montón de ser que somos parte de la sociedad cristiano y que no vamos a renunciar a nuestros derechos ni a nuestra fe.
–En términos de fe, ¿qué te genera?
–Cuando empecé a levantar la voz a partir de este reclamo me encontré con muchas ser LGBT, con curas gay, con monjas aliadas, con ser católicas que son parte de los espacios religiosos, activamente. Esta dicho regresiva de la cortadura superior le pone un bozal a la ley de semejanza de apartado en jurisdicción a las ser LGBT católicas. Esto es lo que ratifica la cortadura superior.

–¿Cómo impacta en las juventudes que quieren profesar su fe?
–No pretendía con esta búsqueda de reconocimiento de mi semejanza aniquilar el problema que hay con la congregación cristiano y la sociedad LGBT.
–Como activista, pero también como funcionaria, ¿qué significa esta nueva negativa?
–Haber levantado la voz con esto, lejos de traer temas sinuosos fue fijar la extensión de nuestra Ley de semejanza de apartado. ¿Podemos ser quién somos en los ámbitos religiosos? ¿Podemos ser reconocidas por rígido en los ámbitos religiosos? No, no podemos con esta dicho de la cortadura superior. Creo que esta dicho da un mensaje que ratifica la exclusión de las ser LGBT de la congregación cristiano.

En el aspecto negativo la cortadura superior saca una dicho de espaldas a la sociedad LGBT. Entonces se abre un capítulo más del activismo de las ser LGBT que profesamos una religión y que nos interesa ser reconocidas en todos los ámbitos. He tenido situaciones muy graves. Por ejemplo, toda la información de un expediente reservado en la cortadura, se publicó en la Universidad cristiano argentado en la revista de rígido.

Tenemos una agenda pendiente por la que seguir militando y es que se reconozcan a las ser LGBT como parte de la sociedad fiel. Entonces, veo toda una arremetida contra nuestra sociedad. «
. Que hay un rígido de la libertad fiel que puede ejercitar sin renunciar a nuestro rígido a la semejanza de apartado.