Las agendas cálculo sufragista se han ido corriendo de determinada sectorización, que nos involucra como sufragista y transfeministas, hacia un planteo social más amplio. Esta conversación forma porción de “Institucionalizadas: cuando los feminismos se vuelven porción del tierra”, una investigación transnacional de LatFem sobre argentado, Uruguay, Chile y Brasil con apoyo de FESminismos, proyecto regional de la Fundación Friedrich Ebert (FES).
Hay muchos momentos previos que no hay que reducir.
—¿Cómo ves al flujo feminista hoy en argentado?
—Es un flujo social que se constituye en sujeto político ya hace varios años.

Tanto el flujo feminista previo como posterior a la última dictadura cívico militar guarda un enorme valor en el desarrollo de nuestro feminismo. Encuentro un puente con gran porción del flujo travesti en Buenos Aires, aLohana Berkins, siendo porción de los Encuentros y de las primeras que estuvieron en la campaña por el aborto. Esa posición habilidad que adoptaron Lohana y otras travas sufragista permite un puente muy fuerte que, para el 2015, se asienta en la marcha de Ni Una Menos y en la enorme conmoción que trajo el travesticidio de Diana Sacayán, y la muerte de Lohana Berkins. Y ahí destaco a los Encuentros Nacionales de señora y igualmente a un flujo organizado en torno al disputa de trabajo sexual o situación de prostitución.

Se ve en el cambio de término del Encuentro Nacional de señora por Encuentro Plurinacional de señora, Lesbianas, Travestis, Trans, No Binarixs, en Trelew, Chubut (en 2018). Después, hay otras muestras a nivel federal y a nivel académico, con las intersecciones de nuestros feminismos pisando agendas LGBTIQ+, especialmente recuperadas por lesbianas disidentes y por travestis como Lohana (yo misma, muchas veces igualmente estuve en esos espacios) y otras travestis.
El feminismo popular como expresión de ese encuentro interseccional fue creciendo en términos de agenda habilidad. Ese, para mí, fue un espacio de asentamiento.

Encontrar en los encuentros Pluri a las travestis, trans y no binaries igualmente es un paso adelante. Ahora, después de la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo aparece todo un escenario mucho más abierto acerca de las agendas cálculo de los feminismos.
El feminismo en 2023 está muy atravesado por una gran fortaleza del flujo en términos de sujeto político, en el disputa nacional, en el disputa del proyecto de país.
Visto desde el exterior y en relación a cómo argentado se posiciona en asustarse de apartado —por ejemplo, para hablar de señora en toda su diversidad, para poder hacer menciones que hablen del aborto y siendo nuestro país, hasta ahora, única ley que habla de aborto y de la capacidad de gestar de las individuo—, esto es un paso adelante, muy significativo.

—¿En tu experiencia, ¿cómo entra el feminismo en la habilidad pública? ¿Qué características tiene que tener una habilidad pública para que sea transfeminista?
—Tiene que ver con los sujetos a quiénes se dirige, cuál es el tipo de abordaje y la metodología que se lleve adelante.
Para que la habilidad pública sea feminista tiene muchos recorridos y asustarse que saldar. Para llevarlo más a tierra: si se hace o no con organizaciones sociales, si se hace con las voces de sus protagonistas, si las protagonistas solo describen las desigualdades y hay un grupo de selectas individuo que implementan y dicen qué hacer o no, si las involucran en el proceso no solamente consultivo sino participativo para la implementación. Tiene que ver con las destinatarias protagonistas y con el diseño institucional.

después, tenemos enormes desafíos sobre la participación de las señora dentro de los espacios directivos, aún cuando hayamos ganado espacios. Mientras que en el flujo feminista encuentro una lógica mucho más de avances y progresismos, no encuentro la misma dimensión dentro del tierra. El tierra en su concepción y su desarrollo actual es un tierra caracterizado por prácticas binarias, por lógicas heterosexistas, por un diseño de la habilidad pública atravesado por la burocracia y la meritocracia. Uno tiene que ver con la transformación de la lógica misma del tierra.

Es un gran disputa dentro de la representación habilidad, el disputa sobre los partidos políticos y, particularmente, sobre cómo se constituyen las agendas sufragista en los partidos. Tampoco se cumple 50/50.
Después, la ley de paridad dentro de los espacios de representación habilidad no contempla a todas las diversidades. Creo que todavía hay un disputa sobre, por ejemplo, el Poder Judicial, que está pendiente —y es porción del tierra—, donde no encuentro nada de logros progresistas, sino más bien detenciones y encerronas brutales que dejan afuera a la perspectiva de apartado y diversidad.

Si hablamos de “el tierra”, desagregaría la situación del Poder Judicial. después, veo muchos asustarse que tienen que profundizarse. Este es uno de los asustarse en los que más criticaría a nuestros feminismos —o, no a nuestro feminismo, sino a las lógicas estatales. Mi crítica a este momento es que no tenemos la suficiente evidencia de que lo que aportamos es importante.

El Legislativo, sin embargo, no tiene una representación habilidad de la diversidad sexual. Se aprobaron leyes hermosas y fundamentales, pero no estábamos nosotras, nosotros y nosotres en esos debates parlamentarios. Donde sí reconozco mayor progresividad de las agendas de las señora, lesbianas, travestis, trans, es en el Ejecutivo y el Legislativo. Eso es una materia pendiente.

—Volviendo al Ejecutivo, ¿qué pasa con la relación entre esas pocas funcionarias sufragista que llegan al tierra y el flujo de base, callejero, las organizaciones? ¿Hay cierta tensión? ¿Ese vínculo representa un desafío?
—Creo que sí, hay un desafío muy grande. Nadie llega con la representación total de los movimientos sociales. Todavía hay una tensión y escenarios de disputa. Había individuo, diputades, LGBTIQ+, pero no eran, sin duda, la representación de los movimientos sociales, sino más bien porción de lógicas partidarias que hicieron ese recorrido y que, cuando asumieron esos cargos, pudieron abrir y hablar un poco más de LGBTIQ+.

después,la representación de los movimientos en determinadas sufragista que estamos en el tierra me parece que nunca es exhaustiva, como en las elecciones. Y nuestro feminismo tiene un anclaje polisémico: hay feminismos de izquierda, anarquistas, en los partidos políticos, en los movimientos sociales y de base. Los movimientos sociales son polisémicos, tienen muchos sentidos.
—¿Qué cálculo concretas destacas de la experiencia de la Subsecretaría?
—El decreto del Cupo Trans (decreto 721/2020, Cupo Laboral Travesti Trans).

El decreto se firmó —el proceso se inició mucho antes— el 4 de septiembre del 2020, en el contexto pandémico. Para que se figuren, yo estaba hacía tres meses en el Ejecutivo Nacional con un equipo de 19 individuo en el momento en el que se declara el ASPO (Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio). Después, otro gran tema en el que tuvimos una firma muy importante fue el convenio con el Ministerio de Desarrollo Social, que implica una transversalidad de cálculo públicas que permitió sumar en el Potenciar Trabajo a travestis y trans, más de 6000 en el contexto de la pandemia. Ese decreto surge así: el giro sube a la ministra, de ahí a la Jefatura de Gabinete y de ahí a la firma del Presidente, sale de la Subsecretaría de cálculo de Diversidad.

Nos cuesta mucho poner en valor lo que pasó durante 2020 y 2021. Mirá la demanda, el año en el que se desarrollaron estas dos líneas. Quizás con el tiempo se pueda asentar y ver lo que significa haber trabajado en el tierra bajo lógicas que no estaban escritas en aquel momento.
Uno de los ejes para analizar el impacto de las cálculo públicas transfeministas o sufragista, tiene que ver con el arraigo y el asentamiento que tengan.

—¿Te parece un disputa adecuado a nuestra realidad el que se da entre las cálculo de semejanza y las redistributivas?
—En el disputa sobre la habilidad identitaria, que es más amplio, con posiciones como la de Judith Butler y otres repetidores que señalan y observan las cálculo identitarias como un problema, no caemos muchas veces en la cuenta que esas autoras hablan con la panza llena, desde países llenos de cálculo igualmente identitarias, básicamente desde el norte global. Desde el sur global una ley como la de semejanza de apartado es la marca de nuestro recorrido social y popular. Era la virtualidad, la lógica no escrita de la virtualidad. La Ley de semejanza de apartado fue la primera ley en el mundo que tiene un desarrollo basado en criterios de autopercepción y autodeterminación de las individuo, ubicando al tierra en un rol administrativo respecto de los cambios registrales.

El de la habilidad identitaria muchas veces es un disputa del norte global, pero sin tener en cuenta las desigualdades del sur global.
después, me parece que el disputa depende de qué tan llena tengamos la panza para poder hacerlo. El sur global, y puntualmente argentado, aporta a ese disputa una ley, y el indicador, hoy en Naciones Unidas, sobre cálculo de reconocimiento a las individuo basadas en los estándares de derechos humanos. El tierra comprometido en asustarse de desigualdades, como por ejemplo el ámbito de la salud, o sustantivos, en clave de derechos humanos, cuando habla de los espacios de respeto al trato digno.

En ese disputa, cálculo como la del cupo laboral o la semejanza de apartado o la de DNI no binario, permitieron cambiar los sistemas de información, que es el modo en el que el tierra interpreta a sus ciudadanas, ciudadanos y ciudadanes. Yo no sé cuántos estados modificaron esas lógicas binarias a partir de las no cálculo de semejanza. No podés solo leer la posición de la Ley de semejanza de apartado como un cambio de documento sin modificar las lógicas del tierra. Trabajar desde ahí, desde esa ruptura del binarismo, cálculo que son más inclusivas para determinados sectores.

—¿Cómo se lleva eso con el riesgo de convertirse en un nicho? “La Secretaría de apartado de…”. Me cuesta más pensarlo en la lógica de un disputa solamente académico que habla de que les molesta que “LGBT” se siga ampliando, como si ese fuese un problema.
—Nunca fue un nicho para nosotras. Las cálculo de semejanza desde el sur global, desde este ejercicio, tienen mucho para contar, y mucho en afirmativo.

Yo era la responsable de esa comisión, pero en esa comisión estaban el INADI, la Jefatura de Gabinete, a través de la Secretaría de Empleo, el Ministerio de Educación, después con la ley se abrió igualmente, para el Ministerio de Trabajo. Nosotras creamos, por ejemplo, la Unidad de Coordinación Interministerial para la Implementación del Cupo. Nosotras trabajamos transversalmente. Yo trabajé transversalmente en esta agenda.

Lo que quiero decir es que la transversalidad es uno de los asustarse que se abordó. Ahí te decía lo de “suma y resta”. Y esto tendría que haber sido con todos los ministerios. Te digo esto sobre cupo, pero podría decirte, por ejemplo, que las 6000 individuo trans que entraron en el Potenciar Trabajo fue por una coordinación con un área sustantiva, que es la cartera sustantiva que lleva el Potenciar Trabajo.

En principio porque la pregunta me lleva, como justamente vos decías, a que es una creación tan reciente.
—El Ministerio de señora, Géneros y Diversidad fue una novedad para argentado, en otros países de la región se está implementando igualmente. La evidencia igualmente muestra cuáles fueron los asustarse más complejos, no porque no hayamos transversalizado sino porque igualmente hubo resistencia. ¿Qué evaluación hacés de la existencia de los ministerios?
—Tengo una muy buena evaluación de los ministerios respecto de todo lo que venimos valorando.

Me parece bien que existan los ministerios de las señora, Géneros y Diversidad en argentado, en las provincias, y que se puedan llevar adelante agendas sustantivas y específicas. Hay individuo que sí somos expertas en estos asustarse y creo que eso amerita un valor, un lugar, una valoración de la cartera, sobre todo si pensamos —como yo lo hago— que este enfoque es una respuesta a tanta desigualdad. después la pregunta más básica:¿te parece bien o te parece mal que existan, en la primera línea de las cálculo públicas, cálculo sufragista y transfeministas, puestas en la clave de un ministerio?A mí me parece bien.
Después, otro tema es qué se hizo.

Basta comparar el año de gestión del Consejo Nacional de las señora con el primer año del Ministerio de las señora en pandemia, como para ver el paso sustantivo en términos de agendas cálculo y ver su interseccionalidad. Ver la perspectiva de diversidad, por primera vez tuvimos una subsecretaría. ¿Es más que cero o es menos que cero? Es más que cero. En Brasil existe una secretaría a nivel ministerial.

después, es más que cero. Son áreas sustantivas y significativas, pero una secretaría es tercer eje de jerarquía y una subsecretaría es cuarto. ¿Lo que se desarrolló podría haberse hecho de manera distinta?Contrafácticamente después se puede contestar. Digo esto porque igualmente las negociaciones presupuestarias son distintas cuando tenés una secretaria o una ministra, eso igualmente es uno de los asustarse significativos.

Estábamos en la previa al EncuentroPlurien San Luis. Una cosa que me llamó la atención fue cuando renunció Eli Gómez Alcorta. Creo que se esperaba que hubiera un flujo social y político que dijera:queremos continuar con estas cálculo públicas a nivel ministerial. Decir, por ejemplo:conozco a tal, queremos que tal sea la próxima ministra.

después, yo sé qué había antes y qué hay ahora, qué hubo cuando nosotras trabajamos, cuando yo trabajé en la Subsecretaría, u hoy con esta representación. Al no haberlo, la pregunta no es si yo, Alba Rueda, no lo valoro, es: ¿lo estamos valorando?¿Estamos creyendo que nos merecemos continuar por esta línea o creemos igualmente que son cuestiones de minoría? No es una pregunta que yo tengo que contestar, porque creo positivamente que sí y porque, además, insisto, para la habilidad pública hay una reglita que es sumar y restar. Esperaba un diálogo del flujo, como hubo en otros espacios, poniendo en valor al gobierno. El tema es si eso llegó o ancló en los movimientos sociales.

Hoy el mensaje de la extrema derecha es aniquilar el Ministerio de las señora, Géneros y Diversidad. Así, aniquilarlo. Me parece que ahí hay un ejercicio igualmente, para verlo más amorosamente. Lo dicen hasta con asco y odio.

Son todas posiciones que tienen —voy a decirlo mal— pliegues de una discusión más amplia. Insisto, yo tengo posición tomada, me quedo hasta que el presidente lo diga o hasta el 10 de diciembre. Cumplí los cuatro años de gestión en este gobierno y sabiendo que muchas de las cosas que hicimos no se habían hecho antes, por ejemplo, la ley de aborto. después, ¿nosotras cómo lo decimos? Esto es una pregunta reflexiva, y esto quiere decir que nos pone de cara a nosotras dentro de este disputa.

Entre otras cosas, cuando recién se empezaron a abrir las cuestiones de pandemia, empecé a ver que nos convocaban para todos los foros. Este rol surge de la transversalidad de la agenda de la ministeria, particularmente, para decir cómo sí transversalizamos.
—¿Y qué es la habilidad exterior feminista o transfeminista?
—Hoy soy la Representante Especial de Orientación Sexual e semejanza de apartado en la Cancillería. Pero, a falta de pliegues, en la línea más llana, para mí está bien.

En argentado, esa es una enorme evidencia que hoy está puesta en duda por muchos movimientos anti apartado. En un país del sur global atravesado por culturas machistas, religiosas, con gran raigambre en discursos reaccionarios. Después, por ejemplo, la ley de semejanza de apartado, con más de once años, la evidencia es qué pasó a nivel social.
después veía: hay que dedicarse a esto, hay que promover que haya una habilidad exterior que pueda dar cuenta de ese diálogo y de esa evidencia.

O sea, utilizan esa plataforma para decir:vamos a proteger a las señora y por eso las travestis no pueden tener derecho.
La nota fue publicada completa en Latfem y forma porción de “Institucionalizadas: cuando los feminismos se vuelven porción del tierra” es una investigación especialtransnacional de LATFEM sobre argentado, Uruguay, Chile y Brasil con apoyo de FESminismos, proyecto regional de la Fundación Friedrich Ebert (FES). No se debe reconocer la semejanza de apartado de travestis y trans porque atenta contra los derechos de las señora, dicen algunas señora en el sistema de derechos humanos. ¿Y cuál es la evidencia?Señoras, en argentado hay once años, en un país de 47 millones de individuo, de evidencia del desarrollo de las cálculo de la ley de semejanza de apartado.