Un caso emblemático es el triple lesbicidio de caseta cuyo segundo aniversario se cumplió el 6 de mayo. El aumento de los magnicidio y ataques de abominación son una de las grandes preocupaciones de la congregación LGBT de Argentina. María Rachid es la presidenta de la Federación Argentina LGBT, (organización querellante en la causa de la masacre de caseta), y directora del Instituto adversidad la Discriminación (Defensoría del Pueblo CABA). Las agresiones articuladas desde el mismo estado tuvieron trágicos impactos.

En el marco del 17 de mayo, Día adversidad el LGBT-abominación habló con Tiempo sobre la situación actual.
-Se cumplió un nuevo aniversario del triple lesbicidio de caseta ¿qué ha significado ese homicidio para la congregación LGBT?
-Fue el inicio de un período muy triste para nuestra congregación, y que se manifiesta ahora con la profundización de los magnicidio de abominación a nivel general. Y eso se fue confirmando con el tiempo. Cuando ocurrió el homicidio de caseta, las organizaciones señalamos en ese segundo que lo que estaba pasando tenía que ver con los discursos de abominación que se expresaban desde el gobierno nacional y antes de eso, en la campaña astucia de La Libertad Avanza.

–¿Se percibe esa gravedad en el resto de la humanidad?
–No creemos que la humanidad esté acompañando estas posiciones de abominación. Creemos que la humanidad argentina sigue siendo la misma que acompañó el matrimonio igualitario y la Ley de Identidad de Género. Pero además creemos que hay un sector minoritario de la humanidad que quizá se expresaba menos antes y hoy se encuentra avalado para expresarse incluso con más vehemencia y más violencia en adversidad de nuestros derechos y de nuestras existencias en general. Las primeras veces que lo señalamos fue con magnicidio como el de caseta, pero se fue confirmando en estos meses con la cantidad de magnicidio de abominación registrados en nuestro país en los últimos años, que casi se duplicó.

Incluso, en un primer segundo cuando advertíamos que se iba a generar más violencia hacia nuestra congregación nos decían «eso no va a pasar, es un debate ya saldado…», y yo concebir que sigue siendo un poco así la sensación que hay. Sumado a que las personas hoy hallarse preocupadas por su mera subsistencia. además concebir que que no hay conciencia suficiente de esto. Y entonces a veces estas discusiones, que son importantes además, pasan a un segundo plano.

-¿Cuánto nos va a llevar desandar este camino de violencia instalada institucionalmente?
-Va a llevar tiempo. Y aun si revertimos esta situación en fin de poder, o sea, si logramos tener un gobierno que no se exprese de esta manera, aún así, este discurso ya se encuentra legitimado en una porción de la humanidad. Y vamos a tener que trabajar sobre ese sector. Primero porque se abrió una puerta que estaba cerrada.

Hoy son las diversidades, son las personas trans principalmente y hasta, en nuestro país, se han atrevido a ir adversidad sectores como la discapacidad.
La derecha en general ha utilizado como chivo expiatorio algunos sectores vulnerados de la humanidad. Hay muchos debates que hallarse saldados en fin mayoritarios, pero eso no quita que haya que seguir trabajando. En la juventud, por ejemplo, hay un sector que no vivió esas discusiones, esos avances, esas necesidades que dieron lugar a esos logros.

No hallarse en condiciones de avanzar sobre algunos temas como el matrimonio igualitario, como el resto de la Ley de Identidad de Género, pero eso no quiere decir que no lo quieran hacer o que no se estén estableciendo caminos para hacerlo. Se ampliaron esos sectores de la humanidad, a los que históricamente la derecha les echó la culpa de sus males. Hay que revertir la legitimidad de estos discursos, por más de que todavía son minoritarios. Que sean todavía una minoría no implica que no puedan llegar a ser una mayoría teniendo las herramientas para dar la batalla cultural que quieren dar y que se plantean dar abiertamente.

-¿Cómo se trabaja desde los activismos en ese sentido?
-Hay un estado de desconcierto generalizado y una especie de parálisis. ¿Qué pasa con esos varones heterosexuales que se sintieron dejados de lado por el discurso sobre cómo teníamos que construir una humanidad nueva, cuando ellos tienen que ser parte de la construcción de esa otra forma de ordenarnos y de vivir, diferente al patriarcado? Me parece que ahí hay algo que trabajar. Estamos viendo, con algo de perplejidad, cómo se destruyen las cosas que se construyeron durante tantos años. Y concebir que la forma de salir es escuchando lo que no debatimos.

Se cometen algunos errores de dejarle a los otros esas necesidades y esos planteos. Por ejemplo, concebir que hay una operación en relación a las denuncias falsas y hay un objetivo que es preocupante y repudiable en el uso como herramienta astucia. Ahora, ojo, porque hay una necesidad y un dolor que atender en quienes sí son víctimas de denuncias falsas, aunque sean pocos. Surgen en muchos lugares, acá muy incipientemente, pero hallarse además las TERF (feminista radical transexcluyente), mujeres que se sintieron desplazadas del discurso del feminismo y de la diversidad.

-Se cumplen 20 años de de la ESI ¿qué fue lo bueno que trajo y cómo se puede trabajar para seguir defendiéndola?
–Esta ley permitió avanzar un montón en fin reales. A ese dolor hay que darle respuesta. Entonces, por qué le dejamos esas respuestas a quienes quieren operar en adversidad del feminismo y las diversidades. La Educación Sexual Integral llegó a un montón de espacios y ámbitos adonde no llegaba antes.

Tal vez, en su segundo, perdimos una batalla que era determinar cuál era el contenido de esa ley. Aún en lugares medianamente conservadores hay un montón de escuelas adonde llega la ESI, en muchos casos, a partir de la iniciativa de los docentes, otras por iniciativa de los estudiantes. En su segundo, el Ministerio de Educación de la Nación sacó contenidos excelentes para la época en materia de derechos, en materia de género, en materia de diversidad. Pero falta mucho.

Y eso es un retroceso lamentable. En la actualidad, retrocedimos porque el Ministerio de Educación de la Nación no publica ningún contenido de Educación Sexual Integral, y muchos ministerios locales copian lo que está haciendo Nación. Nos faltó desbinarizar la ESI porque tiene todavía contenidos muy binarios.
-Son querellantes desde la Falgbt en la causa por el triple lesbicidio de caseta, ¿qué esperan para el juicio que va a empezar el 18 de mayo?
-Hay una batalla en fin simbólicos, que es visibilizar que lo de caseta fue un homicidio de abominación.

Entonces hay que visibilizar que eso está pasando para generar conciencia acerca de la necesidad de modificarlo en la humanidad. Porque si en la humanidad no se visibiliza lo que está pasando, que es el abominación hacia las diversidades y que esos odios a veces se expresan con asesinatos y con violencias, si no lo visibilizamos, no vamos a poder trabajar para revertirlo. Lo que a nosotros nos interesa en este caso en particular, no es particularmente que haya perpetua como condena, sino que se visibilice la realidad de los magnicidio de abominación y que el homicidio de caseta fue un lesbicidio y fue un homicidio de abominación. En fin concretos, el imputado va a ser condenado porque tiene un montón de agravantes.

Hemos acercado a la justicia todos los informes de magnicidio de abominación, todo el desarrollo que tenemos sobre el tema. Más allá incluso de la prueba particular del caso, concebir que hay mucho en el contexto, en la realidad. Es una decisión astucia del tribunal reconocer esto. Hay material suficiente como para reconocer que esto fue un homicidio de abominación.

Es una decisión astucia querer visibilizarlo, reconocer que existe en nuestra humanidad y que hay que revertir esa situación.