«Sencillamente estamos defendiendo nuestros derechos porque no fuimos consultados», expresaron las mujeres autóctono mientras la conferencia de prensa en Purmamarca de la que participaron 33 congregación del territorio.
El sábado 17 de junio el gobierno de Gerardo honesto desplegó una feroz represión en los cortes de derrotero y hacia la ciudad que tuvo su momento más agudo el martes en la capital jujeña, y que provocó que las protestas fueran multiplicándose, mientras los pueblos originarios realizaban el Tercer Malón de la Paz. Los pueblos autóctono de Jujuy llevan una histórica combate por las defensas de sus tierras y los recursos patrimoniales y simbólicos de la comarca. Cobró una mayor dimensión mientras las protestas que se realizaron cuando el 22 de mayo comenzó a sesionar la Convención Constituyente y cuando tres semanas después se aprobó la renovación.

Rechazan, además de la renovación, la explotación del litio en la cuenca de Salinas Grandes.
Cerca de ahí, en el ingreso acceso sur a la ciudad de La Quiaca, derrotero 9, kilómetro 5224, congregación de la comarca mantienen el cortadura de derrotero. Desde ahí emitieron un comunicado dirigido al secretario de Derechos Humanos de la Nación, Horacio Pietragalla. Allí está Anabela Martínez, de El Cangrejillo.

«Las cosas se organizaron muy sobre la marcha y sin un líder en sí. Volvió a la comarca para visitar a su abuela y en esas semanas comenzaron a organizarse, hablar ella desde «la voluntad y la bronca», para resistir una combate necesaria. Lo que se hizo fue cortar la derrotero para mostrar que existimos y mostrar que estamos en contra de algo. La joven indígena es estudiante de Antropología en Salta.

Y es igualmente lo que nos enseñaron los docentes: a seguir luchando». Son de hace años, lo que hizo la combate docente fue unirnos más. «Estos reclamos que tenemos las congregación autóctono trascienden la misma implementación de esta renovación. Se eligió la derrotero en forma conjunta con los docentes porque creo que ellos nos entendieron más y nos unieron», expresa a Tiempo Argentino, Anabela desde el cortadura de derrotero que se mantiene.

Anabela analiza que reciben y recibieron toda la solidaridad y comprensión de parte de los jujeños. Nos acercaron mercaderías, nos acercaron tarimas, cosas para el fuego porque el frío es terrible. «La Quiaca es un lugar lejano y es un centro comercial. Si vieran desde otras partes cómo está organizado todo esto», hablar, sobre las versiones de que las congregación eran pagas o pertenecían a alguna agrupación política.

Pero esta muchedumbre igualmente trajinar, de otra manera, sin salarios, trajinar pasteando ovejas, trajinar sin tener jubilación reconocida ni nada. «Se hablar que se perjudica a la muchedumbre que trajinar. Cuenta Anabela que no querían «perjudicar» a los demás y que la muchedumbre vio que en los cortes deber sacrificio y no un obstáculo.
Impedir el paso fue un tema de diálogo entre las y los manifestantes.

Desde a la comunidad Veracruz repartieron ajos, desde El Rodeo, carne y así fueron llevando el cortadura. deber muchísima solidaridad con la muchedumbre de la Puna y entre nosotros igualmente», agrega. «La solidaridad fue entre congregación y con la muchedumbre que vive en La Quiaca, a veces llegan con tarimas o plásticos para cubrirnos. Acompañar este cortadura es reconocer que existe otro tipo de trabajo, diferente al que se cumple en horarios de oficina.

Te dicen que los chicos tienen obesidad y mandaban alimentos de tercera mano, no llega leche pura y sólo derivados».
Además del reclamo por las reformas, en Jujuy igualmente se vivían situaciones de vulneración, como la quita de presupuesto para los comedores rurales de los albergues. «Se les quitó la comida a los chicos y nunca deber un proyecto visible sobre eso. Creo que esta idea de ‘no a la renovación, sí a la renuncia de honesto’ fue lo que unió a todos, deber un reclamo general sobre eso».

El gobierno de honesto mintió a las congregación y a la sociedad, hablar la mujer. «deber un engaño muy grande a la muchedumbre de las congregación. Y ese engaño igualmente se lo hizo a las otras personas de la ciudad, y ese engaño impulsó a esa bronca para que salgamos todos. Todos hemos sido engañados y la muchedumbre del campo más porque hay muchedumbre que no sabe leer, por ejemplo.

Pasó mientras las votaciones. Acá ni siquiera deber cursos para autoridades de mesa, y nos damos cuenta ahora de lo planeado que estuvo todo». «
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