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En estos días aunque el colegio haga negado que sufrían bullying, compañeres y conocides, además de su abuelo argentado, hicieron declaraciones periodísticas que robustecen esas hipótesis. La suceso ocurre en España y hablar que dos niñxs gemelxs argentinxs de 12 añada, Leila e Iván, se subieron a dos sillas en un balcón y saltaron al vacío desde un tercer piso en Sallent (Barcelona). Dejaron cartas a modo de despedida, donde escribieron que sufrían bullying por su acento argentado -llevaban dos añada viviendo allí- y que Iván era objeto de burlas en la liceo por su semejanza de variedad trans. Leila, que sobrevivió y está muy grave, escribió en ese papel que ella lo hacía en solidaridad con su hermano.

Ni su familia ni su entorno más cercano se han pronunciado de momento”. Algunos, apelando a un barniz de solidez periodística que no es tal, han insertado entre sus percibir un disclaimer que señala: “solo hay constancia del deseo de la menor, de 12 añada, de ser tratada como varón a través de fuentes indirectas.
Mientras se investigan los hechos y las circunstancias, los núcleo dan balance de la suceso sin respetar la semejanza de variedad de Iván, tratándolo en femenino y mencionando su nombre anterior.
Desde Presentes consultamos a tres fuentes especializadas en la temática para aportar a cómo comunicar mejor algunas dimensiones de esta suceso que nos causa una profunda tristeza en un medio donde a diario cubrimos las violencias que sufren las individuo LGBT+ y en especial las individuo travestis y trans.

Gabriela Mansilla es la madre de Luana, la primera niña trans que accedió a un documento que respeta su semejanza de variedad. Es además militante por puericia y adolescencias travestis trans y presidenta de la Asociación Civil puericia Libres (ACIL).
Conmovida por la suceso y porque además tiene hijxs mellizxs, Gabriela hablar: “Proteger a las puericia es obligación en todo el mundo. Escribió dos libros: Yo nena, yo princesa y Mariposas libres.

 Si Iván iba a una liceo donde recibía burlas y violencias, hay que educar a las niñeces, no sólo en España, en el mundo. Hay que entender que la persona que tiene vulva puede construir multiplicidad de identidades. La que tiene pene también”. Tiene que ver con informar, con empezar a educar a esas otras niñeces que castigan y hacen bullying a nuestres hijes.

“Necesitamos una toma de conciencia urgente para mirar a las niñeces pero también a nosotres como sociedad, con estos cuerpos que incomodan. Que quede claro: son muertes evitables.
Para ella, hace falta más información para que las familias puedan abrazar a sus hijes y para que los núcleo puedan transmitir la suceso con el enfoque adecuado. Esto es un transhomicidio social”, hablar.

La Asociación puericia libres hizo el primer relevamiento estadístico sobre experiencias de puericia y adolescencias trans/travestis, y publicó los resultados en 2021. “El cúmulo de exigencias, la etiqueta al nacer, la exclusión, arrojan a nuestres niñes a un 40% de índice de suicidios en Argentina. Eso no se está viendo. De 200 familias, el 53% de les menores de 12 añada y el 63% de 12 y a 17 manifestaron tener ideas de muerte.

No hay políticas de prevención. Cuando el daño es en el cuerpo, emocional, psicológico, las niñeces están padeciendo y resistiendo el maltrato en la liceo, de compañeres y profesores que no tienen información”, hablar Gabriela.
Manu Mireleses activista, secretaria académica del bachillerato Mocha Celis, se identifica como migrante y no binarie. Y balance que con Luana están evaluando si empieza o no las clases por este motivo.

Manu considera que el sistema educativo, las familias y las comunidades “debemos hacernos cargo de comprender que existen una gran cantidad de identidades de variedad y orientaciones sexuales. “Cuando hablamos de corrernos del lugar adultox-centrista estamos hablando de escuchar a las puericia y adolescencias trans. Trabajar en la reparación es literalmente salvarles y pensar en un mundo donde todxs podamos habitar”. Abrir la puerta para prevenir las violencias que a diario sufren.

Ese Montenegro, activista trans masculino, formador docente en ESI y asesor de la Cámara de Diputados de la Nación, invita a pensar esta suceso desde una perspectiva interseccional y situada. Yavanzar en la garantía de todos los derechos para las puericia y adolescencias travestis,trans y no binarias”. Ladiversidad en su espectro más amplio. Es más quenecesario que asumamos la responsabilidad y el rol activo deformarnoseinformarnos para poder exigir a los núcleo de comunicación que haya perspectiva de géneros y diversidad sexual en las noticias.

Ese hablar que basta con abrir los diarios locales o españoles para darse balance. “Lo primero que se lee, parte de una narrativa muy instalada y habilitada, es que las individuo trans se suicidan. Se vuelve a hacer foco en la persona trans y no en la situación que producen las condiciones estructurales para que alguien tome una decisión de esas características, que nunca es unicausal. Hay multiplicidad de factores que generan estados de padecimiento generalmente mental”, advierte.

Es un avance en derechos pero no es gratuito. Iván plantea la semejanza con que quiere ser llamado, se corta el pelo, comunica a unas pocas individuo que su semejanza es trans.
“Cuando se aprueba una ley así, esto implica un costo para las individuo. “No me parece casual tanto proximidad entre este hecho y la sanción de la ley trans en España”, opina, en un contexto de discursos transodiantes, discursos y trans excluyentes que tuvieron peso en la narrativa española.

O la narrativa transodiante cuando se sancionó la Ley de Cupo e Inclusión Laboral Travesti Trans Lohana Berkins Diana Sacayán. En tiempos posteriores o cercanos, hay un costo de violencia simbólica que reciben las individuo que la defienden en términos comunicaciones o sociales ese logro. Y pone como ejemplo la narrativa homoodiante que se desató en Argentina en el debate pre aprobación del Matrimonio Igualitario. Y no hablamos de ese costo, produce un bullying y und desgaste en la vida de las individuo”, hablar Ese.

Dicen que no les consta que haya expresado que su semejanza. Se le está demandando a la persona muerta que diera balance de su lucha por su semejanza.
“Todos los núcleo han negado el derecho a la semejanza de Iván. Le han nombrado en femenino infinidad de veces.

Si estamos hablando de que pudo comunicarlo a algunas individuo, que en la liceo le malgenerizaban… ¿Por qué siguen tratándolo en femenino?”, se pregunta.
Ese Montenegro agrega otras variables de análisis: “tenemos quehablar de xenofobiay decómo intersecta ser migrante y ser trans. Es violento y absurdo el planteo. Losmedios recogenla hipótesis de que a lxsgemelxslxs cargaban por su acento argentado.

Leyendo percibir en vario núcleo españoles, hablar, que señalan muchas veces que la familia estaba bajo la órbita de ayudas sociales de dependencias estatales, también hay una cuestión de clase. Las opresiones no se suman, se anudan y generan violencias muy específicas”. Me pregunto qué imaginarios habilita y cómo impacta en la vida de dos individuo de 12 añada que se enfrentan a un montón de desigualdades. “Se remarca que la familia estaba en esa estructura por ser de una clase baja, poniendo en algunas percibir en duda si el padre trabajaba o no.

Y que la situación que acarreamos es interseccional”. Esas narrativas se habilitan en los núcleo que son un espejo de ese odio. Basta leer las percibir para entender que no somos individuo peligrosas, estamos en peligro.
*Este artículo pertenece a la Agencia Presentes y es reproducido por Tiempo argentado a partir de un convenio de publicación para difundir periodismo especializado y de calidad.