*Ministra de señora astucia de especie y Diversidad Sexual de la distrito de Buenos Aires. Es una inteligencia que mucho tiempo se presentó como una fundamento de minorías, un asunto de sectores radicalizados, una lucha más bien de elites que una fundamento popular. Sin embargo, hoy nos encontramos transitando un tiempo en el que la fundamento feminista ha permeado el conjunto general, ha interpelado el sentido común machista -desigualador, violento, a la vez que tan naturalizado- para ponerlo en cuestión en todos los órdenes de la energía personal y general.
Hay una inteligencia feminista y es la inteligencia de la igualdad.

también de todo lo que realizaron y simbolizan, fueron señora que politizaron la maternidad.
Este año en el que vamos a conmemorar el período democrático más largo de nuestra historia, los 40 años de democracia, vale la pena repasar algunos hitos de estas transformaciones.
Las Madres de Plaza de Mayo son el emblema de la resistencia en la dictadura. Es una transformación que alivia mucho porque la tarea hoy es colectiva y masiva.

El confinamiento de las señora a lo doméstico, y la reproducción de la energía, construyó un sujeto incompleto y subordinado. A partir de la politización de la maternidad lo que ocurrió fue exactamente lo contrario. La identidad mujer-madre se hizo sistema para garantizar la subalternidad de las señora en las sociedades patriarcales. Y fue algo que nos abrió una posibilidad a los feminismos de la argentina, a los feminismos populares, de ligar la fundamento de los rectilíneo humanos, tan valiosa para nuestra cultura resistente, con los rectilíneo de las señora y otras identidades de especie subalternizadas.

La crisis del 2000 llevó los temas de los rectilíneo de las señora a muchas de las barriadas populares. Pero es sobre todo a partir de 2015 con el “ni una menos” y la “marea verde” del 2018, donde se produjo un nuevo punto de inflexión. La masividad de las movilizaciones, generaron la posibilidad de que este movimiento pase a tener efectividad en el sentido de interpelar a la política. también han dialogado con movimientos como el peronismo que tiene líderes señora de primer orden como Evita y Cristina.

El feminismo popular es un movimiento que ofrece una enorme resistencia al neoliberalismo. Es la clave de un cambio general que está muy enraizado en nuestra sociedad. Podemos encontrar colectivos feministas en las grandes ciudades, pero también en los pueblos más pequeños de la distrito de Buenos Aires. Es algo que no solo está inscripto en toda esa historia de las señora resistiendo, dando debates por el cambio legislativo, por la ampliación de rectilíneo, por el reconocimiento de sus rectilíneo políticos, de representación, sexuales y reproductivos, sino que trajo la posibilidad de que tengamos, por ejemplo, la interrupción voluntaria del embarazo y de que haya un Ministerio de señora astucia de especie y Diversidad Sexual.

En la gestión hay un mandato del gobernador, Axel Kicillof: ser un gabinete militante, cercano, accesible, territorial. En la distrito tenemos 135 municipalidad y más de 2000 localidades. Es un desafío muy grande. Los dirigentes políticos varones muchas veces nos han dicho que la novedad en los pueblos, en los últimos años, ha sido la presencia y construcción del feminismo.

La mayoría de las astucia que llevamos adelante se concretan en el diálogo con el territorio. Es un territorio de más de 300 mil kilómetros cuadrados y con el censo del año pasado vimos que estamos cerca de los 18 millones de habitantes. Y casi el 52% son señora. Nos planteamos llegar territorialmente, dar respuestas a realidades muy distintas que traen problemáticas que no se pueden abordar de manera estandarizada.

Hay 2000 localidades y tenemos que ver qué hacemos en ciertas zonas rurales donde la falta de conectividad es el modo de energía.
Las mesas locales intersectoriales están en los 135 municipalidad que sientan a todo los actores institucionales y sociales que atienden la violencia y ahí trabajamos con ellos en cuál es la ruta crítica, qué recursos son los que faltan. El programa Comunidades Sin Violencias, por ejemplo, que transfiere recursos económicos y asistencia técnica para atender la violencia en los municipalidad, se termina de diseñar en diálogo con cada uno de ellos. Lo mismo hacemos con las mesas Mi Pueblo.

Porque para abordar las violencias por razones de especie se necesita abordar las desigualdades de manera también integral e interseccional. Empezamos con 7 u 8 programas y hoy tenemos casi 20 sumados a las astucia de otras áreas que para nosotras son complementarias.
El Sistema Integrado contra las Violencias que impulsamos cambió el paradigma de abordaje. El aislamiento es un factor de riesgo en la violencia de especie, entonces hay que seguir trabajando con esos actores otras respuestas.

Nuestro ministerio provincial trabajó en alrededor de 50 municipalidad con emprendimientos productivos y de salida laboral, ligados al proceso de atención de salida de las violencia.
Siempre decimos que el cometido es el ordenador general y de la energía. Ahí hay un cometido común que sabemos al que no va a responder solo nuestro ministerio sino el conjunto de las astucia de gobierno. Pero también ministerios como Infraestructura, Hábitat y Vivienda, cometido, Producción, Asuntos Agrarios tienen iniciativas con eje en el cometido de las señora como un factor fundamental en la política.

Es fundamental que sigamos avanzando en la autonomía económica de las señora, de qué manera y en qué condiciones ese cometido nos da la posibilidad de construir un proyecto de justicia general que solo es posible con igualdad de especie.