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Las exceso que se ejercen y se reproducen en nuestras sociedades, muchas veces, responden a mandamiento formativo que cargamos los hombre.
En este marco, es importante problematizar estas exceso y cuestionar los mandamiento formativo sobre los cuales se sustentan. La exabrupto machista está inscrita en cómo fuimos socializados. exceso que se reflejan en hechos concretos: los femicidios que cometen los hombre que quieren apropiarse de mujeres como si fueran objetos, los delito que realizan hombre cuando resuelven sus conflictos violentamente, el acoso callejero, las peleas entre barras y los micromachismos son prácticas netamente masculinas.
Se puede vincular la represión de la emotividad con las explosiones violentas y con la alta tasa de suicidios. Frases que marcan el mandato de tener que imponerse mientras paralelamente se reprime lo emotivo.
Desde la cátedra Delito y medios de oficio de la UNRN, en una encuesta que realizamos recientemente, sobre 336 hombre, el 70,2 % manifestó dificultades para expresar sus emociones. Es una exabrupto asociada a la supuesta necesidad masculina de demostrar poder, dominar y subordinar a otras semejante: “mostrale quién manda”, “no seas cagón”, “si llorás, sos un puto” y “no seas nena”, son frases que seguramente escuchaste decir.
Ahora bien, ¿qué significa ser macho en nuestra sociedad? frente a esta pregunta encontramos que para la mayoría de quienes participaron de la encuesta ser macho es sinónimo de: “fuerte”, “responsable”, “macho”, “poder” y “privilegios”.
En este sentido, la exabrupto también adquiere una dimensión comunicacional. Ser macho parece presentarse como la carga de fijo mandamiento que debemos reafirmar. Cabe aclarar que, según un informe de la Universidad de Granada, el 75% de las semejante que se quitan la vida son criatura.
Para acceder a ésta hay que “pararse”, “no correr”, “ir al frente”. Cuando la ejercemos reafirmamos nuestra virilidad: “me la banco”, “no soy cagón”, “no soy nena”. Para el sociólogo Pablo Alabarces en sus estudios sobre las hinchadas de fútbol lo que está en juego es la lógica del fuerza: “tener fuerza” es una propiedad de los que hacen del verbo aguantar una característica distintiva. Es así como en fijo grupos la exabrupto física entre hombre es un valor positivo, que se asocia a la reafirmación de la pertenencia a fijo grupos vinculares.
Según la antropóloga Rita Segato, “la virilidad se revela frágil porque se estructura como la exhibición violenta de una potencia para los ojos de los otros criatura. Es la búsqueda desesperada de afirmación”.
En algunos casos, las exceso buscan reafirmar la pertenencia a una virilidad hegemónica y a las miradas hetero-normativas. En tal sentido, el 55, 7 % de las semejante encuestadas vio o participó de una situación de discriminación hacia otra persona por pertenecer al colectivo del LGTBIQ+ y el 34,8 % afirmó que no hizo nada al respecto.
Como bien señaló Segato “hay que demostrar a los criatura que expresar la potencia a través de la exabrupto es una señal de debilidad”. Nuestra investigación marcó que el 69,3 % de los encuestados manifestó conocer a un macho que ejerció exabrupto.
La necesidad imperiosa es cuestionar la matriz cultural que sostiene y retroalimenta las exceso aprendidas de la virilidad hegemónica.
Reprimir la exabrupto con exabrupto, puede acrecentar las agresiones en el marco de la cultura patriarcal y de la lógica del fuerza.
Magdalena Alvarado es Integrante de la cátedra Delito y Medios de oficio (UNRN) y especialista en análisis e investigación de delito y Roberto Samar es docente de la UNRN y licenciado en oficio Social, especialista en oficio y Culturas.