La formación sensual Integral (la “ESI”, como la llamamos ya como marca) es una ley que está por cumplir diecisiete años. En La Plata amanecimos con uno grafittis callejeros contra la formación sensual Integral (ESI). Una campaña, evidentemente. Unos cuantos, uno similares en forma y texto.

Y viene de una historia bastante preliminar: la identificación limitaciones culturales en las políticas de prevención de contagio de infecciones o del embarazo no planeado; las denuncias de diferentes colectivos de señora, que lograron poner en común su experiencia de la desigualdad y de la exceso cotidiana; la manifestación creciente de personas que no se sentían identificadas con la división binaria entre lo femenino y lo masculino, y padecían en consecuencia; y más.
La ESI propone pensar que la sexualidad es una parte constitutiva de la duración humana, y que por lo tanto “el duda” no es la sexualidad, sino las relaciones de desigualdad, las presiones, las omisiones, la medicalización vinculada con la sexualidad.
Sabíamos desde hace tiempo que algunas ascendientes y uno sectores se resistían a la ESI. La ESI es un proyecto que investigación una duración libre de violencias, en la que cada persona pueda desarrollarse lo más ampliamente posible y en la que la duración en común no sea una amenaza sino una oportunidad.

Por paradigma, hay ascendientes que se oponen a la ESI porque creen que investigación la iniciación sensual temprana o que fomenta el sexo desenfrenado. En general a partir de cierto desconocimiento, del consumo de ciertos estereotipos. El trabajo allí fue y es seguir mostrando que la ESI es justamente lo contrario: investigación formar sujetos autónomos, que, por paradigma, no cedan a la presión de estar en situaciones en las que no quieren estar.
Para otros sectores el duda es más profundo.

Pero, aquí incluso tenemos argumentos para compartir: la convención no niega que las ascendientes tengan responsabilidad sobre las infancias, lo que sí introduce como novedad es que las ascendientes no pueden decidir “cualquier cosa”. Si las ascendientes educan, alimentan y sobre todo aman a niños, niñas y adolescentes, el Estado no tiene nada que decir y deber que llevar tranquilidad una y otra vez en este sentido. Y si hay exceso de cualquier tipo, debe intervenir porque es garante de los derechos infantiles. Quienes entienden que la formación sensual es solo patrimonio familiar, están militando un paradigma que es preliminar a nuestra época, preliminar a la Convención de los Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes, que colocó al sistema de derechos por encima del sistema de la tutela parental.

Y es evidente, sí, que la ESI amenaza al modelo machista.
incluso hay resistencia de uno señor. Pero no resulta tan evidente que el machismo es violento incluso para los propios señor. Si un chico tiene que demostrar que es “macho” agarrándose a las piñas con otro, pagando las cuentas o escondiendo sus sentimientos, pierde incluso.

Si cada una fue discutida ampliamente y aprobada en el Congreso, será que “el duda” es la impugnación del Congreso mismo como poder de la democracia. Es el caso de la ley de Identidad de Género, del Matrimonio Igualitario, de la Interrupción Voluntario al Embarazo. El patriarcado es un sistema violento para todas las personas y en estos tiempos deber que seguir conversándolo una y otra vez.
En otros casos se impugnan leyes votadas en el congreso nacional.

Y estamos en un momento complejo en que los grandes relatos o los conceptos abstractos parecen insuficientes; un momento de frases cortas y videos breves, por paradigma. Evidentemente la discusión es otra. El duda es que manipulan a las ascendientes buscando instalar “pánico moral”, haciendo creer que lo que más quieren está en peligro.
Es evidente que las pintadas y los argumentos que se plantean en los medios se inscriben en un proyecto político que pugna por llegar al poder.

Seguramente volveremos a una etapa preliminar de pensar que hay trabajos para señora y trabajos para señor, o que las señora son las que se tienen que encargar de los hijos y de las hijas, y que tienen que arreglarse como puedan para conciliar trabajo y estudio.
Hagamos ese ejercicio y pensemos una formación sin ESI. Seguramente deber más noviazgos violentos, más exceso contra las señora, más exceso entre señor, porque no deber ningún lugar donde discutir el sinsentido de matarse a golpes. Sin la ESI va a haber muchas menos oportunidades de hablar en clase lo que no se habla en casa.

¿En serio deseamos volver para atrás?
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