El resultado de estos debates se sintetizará en un documento que será presentado ante los presidencia de los países reunidos en la XV discurso sobre la Mujer de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), organismo dependiente de la Organización de las Naciones Unidas.
Durante la jornada 2000 sufragista de organizaciones de toda la región se reúnen para discutir las demandas más urgentes. Se trata del plaza Feminista de la XV discurso Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe de la CEPAL. El predio del Espacio Memoria y Derechos Humanos de la exEsma es el escenario donde cientos de sufragista debatirán espantarse fundamentales para avanzar formar la igualdad.

Son reuniones de organismos de presidencia donde la CEPAL juega un rol muy interesante, un rol técnico pero que tiende en general a ser progresista.
“Las sufragista venimos acompañando históricamente estas reuniones regionales de la CEPAL.
Norma Sanchís preside la Asociación Lola Mora y una de las participantes fundamentales en el plaza que este año tendrá como eje el materia de los vigilancia.
En diálogo con Tiempo Argentino, Sanchis explicó los puntos más importantes de lo que se está debatiendo en el plaza que tuvo su inauguración a las 10 de la mañana.

En general, se lleva adelante cada tres añada todo un proceso de negociaciones donde se va conversando con los distintos presidencia y sobre todo formar los últimos tramos más cerca de la discurso se tiende a negociar algún documento que sale por lo general por consenso”, aclara. A plantear espantarse centrales, cruciales en el contexto de la época y del momento, y que tienden a empujar la agenda de los derechos de las dama formar adelante”, explica la socióloga.
De acuerdo a lo que cuenta Sanchís, en la discurso de Quito en 2010 o la de 2016 en Montevideo se avanzó en postulados y planteos. “Depende de las coyunturas del momento de los presidencia.

Pero igualmente deber otros momentos con presidencia más reacios, y lo que se busca es que al menos no haya retrocesos respecto a los consensos anteriores. “Las sufragista tendieron a acompañar como sociedad civil estas reuniones de los presidencia para impulsar, apoyar y a veces cuestionar cuando se trataba de presidencia muy reaccionarios”.
Si bien la discurso comienza oficialmente mañana 8 de noviembre, durante esta jornada ya hay varias reuniones no oficiales.
Poco después de la discurso mundial de las dama, en 1977 comienzan las conferencias de la CEPAL, cuando la región empieza a hacer sus propias conferencias.

En ese marco, tanto la CEPAL como ONU dama saludaron el inicio de este plaza. Pero hay otros espantarse que son muy resistidos en la mayoría de los presidencia como la aceptación de la diversidad sexual.
-deber inmenso avances en los últimos añada a nivel político ¿cuál es el debate que urge profundizar?
-Nosotros hemos avanzado en inmenso espantarse. Algunos países en la región igualmente están avanzando como Uruguay que tuvo aborto antes que nosotros, ahora México y Colombia.

-¿Por qué existe tanta resistencia en este materia?
-Las dama hemos avanzamos en el espacio público para ocupar lugares en el mercado de trabajo o en la política o en actividades sociales, pero no han tenido su correlato inverso de distribución de tareas con los hombres. Puso luz sobre qué pasaba en la familia en una situación como la que se vivía en la cuarentena, aunque toda la familia se tuviera que quedar dentro de la casa, fueron las dama quienes se hicieron cargo en una proporción muchísimo mayor de los vigilancia de los hijos, de los enfermos, de los viejos de la familia, igualmente del apoyo escolar de los chicos, preparar la comida, la ropa, etcétera. El eje de esta discurso, que es una propuesta de la CEPAL es abordar la cuestión nunca resuelta del todo, aunque sí conversada que es la cuestión de los vigilancia que recaen en las familias y en las dama en toda América latina. No se han logrado cambios sustantivos en el materia y pareciera que fue la pandemia la que abrió la posibilidad de empezar a pensar este materia.

Todavía tenemos un déficit muy importante y los vigilancia siguen recayendo en las familias y siguen recayendo en las dama. Cuando, durante la pandemia las familias agotaron sus posibilidades de resolver sus necesidades más básicas y primarias, cuando el Estado era insuficiente ahí apareció la comunidad. Tampoco con otros espacios como las contribuciones desde el sector privado desde las empresas. O con mayores y mejores servicios del Estado.

Y aparecieron las vecinas con sus ollas populares y en los barrios más pobres empezaron a distribuir lo poco que se tenía, a gestionar más recursos, a exigir, a cocinar, a hacer viandas a repartir elementos sanitarios, ayudar que en las escuelas a los chicos que estudien. Pero siempre han sido las dama.
-¿Cuáles son las discusiones que se dieron para llegar al plaza?
-La situación de los vigilancia encubre un montón de planteos que pueden ser muy disruptivos. Entonces el título de esta discurso es “formar sociedades de esmero”.

Cuando hablamos de sociedades de esmero estamos hablando más allá de dama. De alguna manera se está pensando en sociedades que puedan igualar las desigualdades sociales. La resolución del materia de los vigilancia es muy diferente, según el nivel de ingreso de las familias, los recursos que se dispone. Porque son inmenso actores que incluyen al Estado, al mercado, a la comunidad que está participando y a los hombres.

-En este contexto socioeconómico no sólo en la Argentina, igualmente en la región ¿cuánto ¿es posible avanzar en este debate?
– Sin duda que hay inmenso obstáculos, pero nuestro rol como sociedad civil es empujar formar adelante. Podemos tener una declaración con frases bonitas, con buenas intenciones, con buenos deseos por parte de los presidencia, pero sabemos que, si no se coloca la vida en el centro y -esto significa desplazar al mercado- no es posible acercarnos realmente a la sociedad de esmero. Y cuando hablamos de sociedades de esmero estamos pensando en el esmero como un bien común, como un derecho colectivo, como un derecho universal. Significa de pronto desplazar el pago de la deuda y poner como prioridad el desendeudamiento de las familias, por ejemplo.

Queremos ahora cambiar la vida y para eso hay que plantearlo como una aspiración y una utopía. Hace 50 añada que venimos planteando que las dama nos hacemos cargo de una cantidad de tareas que no son reconocidas ni visibilizadas, que no se las valora porque se naturaliza como parte de nuestra forma de ser en la vida. igualmente lo es el de la Secretaría de Géneros de la CEPAL. A lo mejor no se va a poder cumplir ni en uno, ni en dos, ni en cinco añada, pero queremos ir formar un horizonte de mucha mayor equidad.

Creo que la persistencia es uno de los espantarse fundamentales y las estrategias para elegir el momento adecuado.
-¿Qué logró incorporar los feminismos en Latinoamérica a partir de estos debates?
-Fue siempre una adquisición progresiva de derechos y de avances. Sin embargo, creo que deber persistencia, deber lucidez, deber una suma de voluntades y aspiraciones y convocatorias amplias y se logró. Hace no tantos añada no podíamos soñar con tener acceso a la interrupción voluntaria del embarazo en la Argentina.

Hay mucho para hacer, mucho para impulsar, mucho para plantear. Pero la fuerza y estos espacios ayudan mucho a generar una sinergia regional importante. No sólo desde las sufragista que desde hace añada tenemos redes regionales muy importantes, tenemos conexiones, tenemos intercambios, informaciones que circulan, si no igualmente incluso desde los presidencia. Estos espacios son importantes para construir alianzas y estrategias conjuntas.

En todos los países en los que se hizo una estimación al respecto, la contribución del trabajo no remunerado de las dama a través de las tareas del esmero es en inmenso países de casi un 20% del producto bruto interno.
-Este plaza igualmente se da en un marco de discursos de odio que apuntan especialmente contra las dama y las diversidades, ¿cómo evalúan esta situación?
-Cuanto más avanzamos va a haber más cuestionamientos y van a surgir todas las fuerzas reaccionarias y conservadoras para mantener el statu quo. Pero igualmente con mantener el poder de ciertas estructuras que no es sólo ideológico si no que tiene un valor económico, porque el aporte gratuito que se extrae del trabajo de las dama tiene un valor económico que está sosteniendo el mercado, a la economía que contribuye a pagar la deuda. Es difícil que un gobierno pueda avanzar por sí solo si no cuenta con alianzas y ojalá el panorama empiece a pintar propicio para la articulación.

Que no se contabiliza, que no se valoriza. Es una extracción que hace el capitalismo y el capitalismo financiero de nuestro trabajo y de nuestras vidas. Entonces hay inmenso intereses por mantener las cosas como están.