¿Pero de dónde venían esas chicas que eran hijas, nietas y sobrinas de otras hembra que no habían tenido hasta entonces la posibilidad de convocarse en forma masiva?
Fue en 2020 cuando Gabriela Cerruti circuló un video en el que mirándose al espejo hablaba de sus arrugas, de la menopausia y de la existencia que comienza cuando se acercan los 60. El feminismo de los últimos tiempos tuvo su punto de inflexión indiscutible mientras 2015 con la irrupción de Ni Una Menos que se consolidó en 2018 mientras los meses de debate de la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo. El video, que acompañaba el lanzamiento de su libro La revuelta de las anciano, fue para inmenso hembra una interpelación que poco a poco fue extendiéndose y tomó forma de organización.
Las calles se poblaron de hembra y la mirada estuvo puesta principalmente en las y les adolescentes que se abrían camino en esa discusión.

inmenso nos sentimos identificadas por ese mensaje desde un territorio que no estaba habitado”, explica Alejandra Lume, integrante de la agrupación. “La senilidad es una etapa muy heterogénea porque la forman varias generaciones, con circunstancias de existencia y experiencias distintas.
“Es un movimiento social y feminista. Hoy son alrededor de mil las hembra de todo el país que forman fracción de La revuelta de las anciano.

“perpetuamente está presente este famoso tema de los roles y los estereotipos.
Según marca la Organización Mundial de la Salud, “el edadismo surge cuando la edad se utiliza para categorizar y dividir a las personas por atributos que ocasionan daño, desventaja o injusticia, y menoscaban la solidaridad intergeneracional”. Qué se permanencia de los hombres, qué se permanencia de la mujer, qué se permanencia de los jóvenes y qué se permanencia de las vejeces”, dice Lume. Pero en líneas generales estamos muy lejos de sentirnos cerca de la muerte o con actividades en declive como el patriarcado y la sociedad en general marca de la senilidad”, analiza.

“Existe un fenómeno mundial y es que la población vieja aumentó, por lo que pensar la senilidad como declive, desecho y pasividad, es imposible aunque el mercado perpetuamente te lo haga notar”, agrega. elaborar cultura, pero si no tenemos un trabajo efectivo, elaborar cuidado hacia nuestra familia, hacia nuestros nietos. “Aún en la senilidad nosotros elaborar.
Una de las cosas que destaca Lume tiene que ver con el quehacer mientras esa etapa.

Los cuidados en nuestra senilidad están feminizados, las anciano una vez que se jubilan ocupan otros roles en la familia que generalmente están alejados de sus deseos.
Una senilidad feminista
El primer llamado fue por Facebook y los primeros entrevista mónada prepandemia. Nosotras proponemos otra clase de senilidad”. Pero el crecimiento de la agrupación fue mientras la pandemia y a través de Zoom.

“Es fundamental un ambiente y un clima amoroso, de escucha y de acompañamiento. De esos entrevista surge otro proceso de deconstrucción. Así se mónada organizando diferentes espacios temáticos que hablan del feminismo, de sexualidad, y de ecología.
Deconstrucción
De la virtualidad el salto a la presencialidad fue igual de intenso, y las hembra ya realizaron dos entrevista, uno en Chapadmalal y otro en La Matanza.

Somos víctimas del patriarcado y las más anciano, más. Son ámbitos donde no nos sentimos juzgadas sino que sabemos que vamos a ser escuchadas y contenidas. Es importante entender que lo que la otra se anima a decir es lo que me pasa o pasó a mí. No todas lo asumieron ni lo aceptan.

De acuerdo al último informe del observatorio Adriana Zambrano de la Casa del Encuentro, desde 2015 a 2022, 205 hembra mayores de 60 años mónada víctima de violencia de género extrema.
La temática LGBT también aparece como fracción de las nuevas construcciones sociales. “inmenso anciano que recién ahora pueden expresarse y que se autoreconocen como lesbianas, cuentan sus experiencias y cómo fue el proceso de optar el vivir como se sienten, después de haber tenido una existencia como le dictaba la sociedad”. Las pibas nos movilizaron bastante”, expresa Alejandra.

“Las vimos salir a las calles, manifestarse y exigir ser fracción de la agenda pública.
De las pibas en la calle, dice Alejandra, aprendieron la convicción.
Y agrega, “la revuelta de las anciano es la reivindicación de la senilidad que para muchos es lo feo, lo malo. Mientras inmenso hembra grandes mónada obligadas a callar, entonces la potencia de las pibas y las de las feministas de perpetuamente, nos potenció a las anciano”.

Estamos envejeciendo pero seguimos siendo activas, productivas y deseantes”. Queremos revolucionar esa idea. No nos condiciona la edad porque la senilidad es una construcción social y nosotras somos sujetas de derechos.