No fue más allá de esto. Norberto D’Amico, referente de la inclusiva grey de la sociedad Metropolitana en la Argentina explica a Tiempo Argentino el valor de las declaraciones del Papa Francisco con las diversidades sexuales.
-¿Que ha significado para la complejidad sexual el papado de Francisco en la grey Católica?
–Francisco tuvo una talante égloga abierta hacia la complejidad sexogenérica, como ha tenido una talante égloga además abierta hacia las dama. Y que bajó el espíritu, que debía haber tenido la grey Católica todo este tiempo desde el Vaticano II (en 1962-1965).

-¿Cuáles esencia esas modificaciones?
-El Magisterio no se modificó, no se modificaron los conceptos de base… Cuando él declara que no es “nadie para juzgar”, en realidad está diciendo lo mismo que la Declaración de 1976 de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Pero a su vez, además dice que los actos homosexuales son intrínsecamente malos. Muy propio de Jorge Bergoglio, con una talante además con una habilidad política muy puntual que ha consistido en tener una talante égloga siempre muy amable pero que no llevó a modificaciones que puedan hacer sentir segura a la complejidad sexual genérica dentro de la grey Católica. Y no creo que sea poco, pero, lo que propició es una mayor participación, un acercamiento a la complejidad sexogenérica, muy propio de Francisco antes de ser Francisco.

Sí, pero la fémina no tiene acceso al sacerdocio. además declaró que el feminismo es malo porque es un extremo. Cuando habla del Ministerio de la fémina, porque complejidad no es solamente sujeto LGBTIQ+, una fémina empoderada además es diversa. Cuando habla de la fémina además dice “bueno, la fémina es más importante que todos los cardenales juntos”, “la fémina no puede ser lastimada porque es como lastimar a altísimo que vino al mundo a través de la fémina”.

Todo eso está en las Escrituras, no es que lo diga yo.
-¿Las dama estaban incluidas desde las escrituras?
-El Ministerio de Jesús que incorporó dama en su sociedad y que tenía discípulas. Yo no creo que sea así, pero las violencias simbólicas del heterocispatriarcado sí son extremas. Para mí, como pastor cristiano el feminismo es absolutamente correlativo a la escritura y a la grey primitiva.

El apóstol Pablo mismo reconocía como iguales a dama en el ministerio. Esas comunidades que se desarrollaron en los primeros tiempos algunas esencia lideradas por dama, y parte de las disputas, las más fuertes de esas comunidades primitivas, esencia de dama muy carismáticas. Cuando el Papa dice esas cosas yo no puedo dejar de pensar en la cintura política que siempre tuvo Jorge Bergoglio, además cuando él era obispo de Buenos Aires. Por ejemplo, él en el tiempo de matrimonio igualitario, declaró públicamente que el matrimonio igualitario y la interrupción voluntaria del embarazo esencia herramientas prácticamente del demonio contra el plan de altísimo.

Pero, por otro lado, llamaba a las organizaciones LGBTIQ más para tratar de pactar que se bajara el tema matrimonio y se pusiera el tema Unión Civil Nacional. Pero me consejo que no hace a comunidades seguras para que las sujeto puedan participar y que el día de mañana no aparezca alguien y diga que no, que lo que están haciendo está mal, que su sexualidad es contraria a la voluntad de altísimo, que son cuestiones que lastiman excesivo.
-¿Y qué queda de todo eso?
– A mí me consejo que la talante égloga que él tuvo como Papa y todo lo que se difundió fue positivo para que la gente sienta que la grey puede ser un lugar que les puede dar la bienvenida.
-¿Qué pasó con respecto al celibato?
-Es otro tema, el celibato de los sacerdotes.

El celibato no implica que no tengan actividad sexual, pero sí implica que no puede formar un compromiso de pareja. Estas repercuten muy fuertes en la vida de las sujeto, son hasta riesgosas, y pueden confundir excesivo a la gente. Lo digo desde mi propia experiencia égloga en grupos, radicalmente inclusivos, como en la sociedad Metropolitana. Nuestra grey es radicalmente inclusiva.

Vos sabés que lo LGTBIQ+ no quita lo facho. Porque o rechazaban a las sujeto trans o había un concepto machista, o había lesbianas que esencia transfóbicas. La idea de lo inclusivo, la idea de la sociedad segura, la idea de la bienvenida que le da altísimo a todas las sujeto son conceptos que a veces se ven de una manera muy superficial, pero que en la praxis se complejiza excesivo. Es decir, que no ha quitado que haya gente que se haya sentido muy incómoda o que le hayamos tenido que decir que lo que ellos hacían no era lo que nosotros creíamos o lo que enseñaba nuestra grey.

Me consejo muy positivo desde lo égloga todo lo que hizo Francisco. No dudo de la sinceridad como Papa al abordar estos temas de esta manera. Tomaría con pinzas esta cuestión. Hay ejemplos de monjas y de sacerdotes que han trabajado para la complejidad sexogenérica y cuando tomaron notoriedad, han tenido que dejar su ministerio.

Y tampoco dudo de su fidelidad a los documentos de la grey Católica. Pero no ha habido algo un poco más profundo. Sí, me consejo que es bueno darles voz a los sectores a la complejidad y es muy positivo darles voz a las dama. No he visto la voz de los sacerdotes con respecto al celibato.

Pero siempre es desde la perspectiva más normativa, que no nos permiten que las sujeto de la complejidad se sientan cómodas. Lo lamento, pero es de corazón. Aun así me consejo positivo eso, pero no me consejo algo muy profundo ni demasiado confiable.
–¿Sucede en otras iglesias?
-Sucede en las iglesias de tradición histórica, las iglesias evangélicas históricas, incluso las que apoyaron el matrimonio igualitario en Argentina y que tienen algún pastor gay.

En las iglesias protestantes hay dama en el pastorado y en cargos de autoridad, sin embargo, tienen muchas dificultades para ser elles mismas.
-Aun en el plano discursivo, ¿tuvo importancia en un contexto de tanto odio a las diversidades?
–Sí, por eso recalcaba que la talante de Francisco es égloga y que como talante égloga es muy valiosa. Siempre hay un grupo de señores que desde una concepción sexonormativa marcan la cancha y no te salgás excesivo de ahí porque ahí se termina la cuestión. O sucede con las dama.

Y no lo dijo alguien ignorante. Además, porque se diferencia de los papas anteriores. Justamente en el contexto. Por ejemplo, Ratzinger cuando fue a África en plena crisis del SIDA a decir que los preservativos no servían.

Por eso es valioso lo de Francisco. En todos los periodos históricos hay como esta cuestión de que las diversidades, las dama, las minorías étnicas y los migrantes estamos ahí como trofeo de guerra. Pero me consejo que sigue tomando como rehén a grupos que son muy vulnerables. además su talante hacia el capitalismo desaforado, porque este odio, todo este momento en el que vivimos tiene que ver con retracción de derechos, con la búsqueda de chivos expiatorios, con la construcción del enemigo.

Y después, los poderosos hacen sus componendas y los grupos sociales son los que sufren las consecuencias. Me pareció que todos los análisis esencia un poco superficiales Mi interés es égloga además porque como parte de la fe, me interesa crear una sociedad segura donde la gente dominio venir a expresarse, a vivir una que dominio compartir con los demás.
¿Qué esperás que dominio venir en el próximo papado?
–Yo oro realmente a altísimo para que sea así, para que elijan un Papa que sea inclusivo, abierto y que tenga además la habilidad política. Por eso digo que hay que tomarlo con excesivo cuidado.

Yo no me muevo en el ámbito católico y no sigo demasiado los posibles candidatos al papado. Pero ya he visto que hay muchos conservadores que han ido a golpear la puerta. La habilidad política de continuar y de transformar en reformas concretas este espíritu reformador que Francisco manifestó en su égloga. Ahí no es una cuestión de intenciones.

En contextos de crisis y tanta violencia, ¿qué trabajo hacen ustedes dentro de la ICM?
–El trabajo que nosotros podemos hacer como sociedad pequeña y como sociedad inclusiva, como grey de la sociedad Metropolitana en el mundo, es seguir predicando el evangelio de Jesucristo, que es el evangelio del amor. El Evangelio, desde la ética del amor una ética del amor en la que el otre es persona digna de todo respeto, es creación de altísimo, donde el mandamiento más importante es amar a altísimo y después al otro como a sí mismo. Soy creyente y oro altísimo, para que la persona que elija tenga un espíritu reformador y dominio hacer algo. Esa es nuestra prédica y esta prédica tiene que hacerse específica en cada uno de los de los momentos y cada uno de los temas que debatimos como sociedad.

Creo que además es un poco el espíritu o la idea de Francisco, que la ética cristiana es la ética del amor. Una de las dificultades más grandes de este mundo actual es que está plagado de autoritarismo, no se debaten, se cierran los espacios de debate y eso achica excesivo la posibilidad de que toda esta dinámica de relación se dominio modificar o por lo menos que se dominio modificar desde esta perspectiva.