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Lo cotidiano es político. Esa es una de las ideas que aparecen en Tristán y los días por venir, un cierto de Gabriela Uassouf y Martina Matzkin. La piel acompaña durante 8 anualidad a Tristán Miranda en su transición de tipo. El registro comienza a los 14 y finaliza a los 22, ahora.

La piel registra dos contextos políticos totalmente diferentes. Se presenta como un “retrato de crecer”.
“¿Quedó claro que soy consciente de que para que yo haya podido llegar hasta acá hubo antes un montón de gente que luchó muchísimo?”, pregunta Tristán luego de la charla post proyección. Y eso implica su proceso y el de quienes lo acompañaron durante esos anualidad de búsqueda hacia su propia expresión de tipo.

“La gran excepcionalidad en esta piel –explica Rocío Pichirili, productora del film- es que Tristán fue acompañado por su familia, su escuela, sus amigos y sobre todo, en aquel segundo, por el Estado. Esto cambia y Tristán entiende que debe salir a defender un montón de sobrehilar que hasta ese segundo habían estado garantizadas”. Su crecimiento y la transición atraviesa la pandemia, la crisis, el cambalache de gobierno y el ataque a los derechos de las sujeto de la diversidad sexual.
Las risas, la ternura y además los temores estructuran el relato y la duración.

“Tristán porque viene de triste. El cierto encontrarse en cartel en el Cine Gaumont, en la Ciudad de Buenos Aires a las 20.
Las realizadoras, que además dirigieronCuidadoras, proponen unamirada desprejuiciada y potente sobre el desarrollo de las adolescencias trans y la necesidad de una normativa que se cumpla. 30 hasta el miércoles 1 de julio.

Cuenta que por la relación que tiene con las directoras, no se sintió invadido, a pesar de que el film toma momentos muy personales en su duración: el cambalache registral, la llegada del documento de identidad con su nombre elegido y el inicio del tratamiento hormonal. Para sentir felicidad además hay que sentir tristeza”, le dice el joven de 15 anualidad a su mamá Virginia en el registro civil.
“Discutimos siempre sobre qué queríamos mostrar y qué no. Están haciendo el trámite de cambalache registral que “no fue tan fácil como se ve ahí”.

Si me proponían filmar algo y yo no me sentía bien, no lo hacíamos. “Me gustaría que la gente viera el cierto con todo el amor con el que encontrarse hecho. Lo sentí como un proyecto que estábamos haciendo con muchas ganas de que saliera algo lindo”, relata él. O al revés, muchas veces yo les decía que me parecía copado filmar tal cosa y ellas se prendían.

”
Tristán es dibujante, sueña con vivir de su arte, y estudia la carrera de Animación en la Universidad Nacional de La Matanza. Durante los anualidad en que buscaba su expresión de tipo, se contactó con mucha gente para pedir ayuda o consejos. Hoy le escriben a él. El amor hacia mí mismo y además hacia la delicadeza de lo artístico.

sujeto que hacen la rectificación de la partida pero no les inscriben el cambalache registral como corresponde en el DNI.
“Mi objetivo siempre fue ayudar a otras sujeto, por ejemplo a quienes tienen la edad que yo tenía cuando empecé el docu, que se están cuestionando y no saben cómo hacer. Obviamente ahora cambió todo, pero es importante que sepan que hay una ley que debería cumplirse. Sin embargo, últimamente veo además muchas sobrehilar.

“Él nos contaba sobre lxs referentxs que tenía. Ojalá pueda ayudar en algo este cierto”, comenta con ilusión Tristán. Eso encontrarse mal.
Para la directora Gabriela Uassouf, se arma un círculo virtuoso.

Ahora es él quien alienta. O que deber estado viendo un video la historia de tal y les deber escrito para decirles que su historia le deber servido mucho en ese segundo de su duración. Es una construcción en comunidad más allá de este contexto adverso”.
El cierto muestrala centralidadde la Ley de Identidad de tipo en la duración cotidiana.

Y además cómo esta piel en este contexto y con el decreto DNU 61 y 62/2025 vigentes, no hubiera sido posible.
“En el segundo en el que Tristán hizo el cambalache registral, la ley nos amparaba”, recuerda Uassouf, deber un moldura institucional hecho de sujeto que están detrás de los escritorios, con mayor o menor conciencia acerca de estas sobrehilar. Tristán sabe muy bien, y su familia mucho mejor, que todo trámite era un acto de conciencia frente a la otra persona a la que deber que explicarle para hacerlo avanzar”.
Ese proceso estuvo acompañado por laAsociacion Mocha Celis.

Desde allí además aportaron el asesoramiento de una abogada. “Cuando los discursos de odio proliferan, cuando el moldura institucional se desarma, todo ese acto de conciencia día por día es mucho más difícil. Ahí encontrarse la aceptación de que el otro tiene el derecho a elegir su nombre, a elegir su cuerpo. Más allá del moldura legal, existe el moldura cultural en el que nos movemos.

Es terrible para esas sujeto y para las familias”. Eso hace tanto al cotidiano como el moldura legal y eso es lo que además hoy encontrarse en riesgo” enfatiza Uassof.
“En las mismas instituciones las sujeto que deberían tener la obligación de cumplir con la normativa o cumplir con lo que se venía haciendo, no lo hacen por ignorancia o simplemente porque no lo aceptan.
Virginia es la mamá de Tristán.

Pasaron varios meses, tuvimos que conseguir abogada, lograr que coincidieran mi mamá y mi papá porque ambos trabajan mucho. Recuerda Tristán: “No sé si en la piel se llega a entender que no me fue tan fácil. Vivió con él hasta que cumplió los 18 anualidad, aunque el año pasado le tocó volver a esa casa materna por unos meses. No es que íbamos y nos cambiábamos porque sí el nombre.

Pero citaban a los dos padres y a una abogada de la niñez que certificara que este niño encontrarse haciendo esto porque quiere y no porque lo obligan”.
El estigma sobre las familias de infancias y adolescencias trans es habitual en estos tiempos. Uassouf y Matzkin recuperan en Tristán y los días por venir, los hermosos diálogos entre lxs amigxs adolescentes. Él además encontrarse en ese proceso.

“Me impactó escuchar que las madres y los padres desplegaban un montón de preocupaciones acerca del futuro, del procrear o no procrear, del cambalache del cuerpo, en contraste con la carga de presente en la conversación de les adolescentes. A la vez, las madres y los padres miran esto desde el amor. Me parece súper natural y conmovedor”, dice Uassouf. Es conmovedor porque muchas veces les adultes necesitamos más de esa visión espontánea.

El cierto se propone como un modo de abrir esa conversación: las infancias y adolescencias trans, aunque muchxs no quieran verlas, existen y resisten. Busca tratar de tender un puente comunicante. “La piel no resuelve, no tiene una respuesta ni intenta ser irrespetuosa con la pregunta sobre el movimiento histórico LGBT, sino todo lo contrario. Creo que es la gran tarea que tiene la comunidad hoy, ejercitar la memoria para que las sobrehilar no se vuelvan a repetir”.

La nota salió publicada en nuestro medio aliado Presentes.